غُفُرٌ : جمع غفور وذنْبَهُمْ : مفعوله .
فصل يجوز في الاسم الفَضْلَةِ الذي يَتْلُو الوصفَ العَامِلَ أن يُنْصَبِ به وأن يُخْفَضَ بإضافته وقد قرئ ( إنَّ اللهَ بَالِغُ أَمْرِهِ ) ( 1 ) وهو ( هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ ) ( 2 ) بالوجهين وأما ما عدا التالي ( 3 ) فيجب نَصْبُه نحو ( خَليِفَةً ) من قوله تعالى : ( إنِّي جَاعِلٌ في الأرْضِ خَليِفَةً ) ( 1 ) وإذا أُتْبع المجرور فالوَجْهُ جَرُّ التابع على اللفظ فتقول ( هذَا ضَارِبُ زَيْدٍ وَعَمْرٍو ) ويجوز نصبه بإضمار وَصْفٍ منون أو فعل اتفاقاً وبالعطف على المحل عند بعضهم ( 2 ) وَيَتَعَيَّنُ إضمارُ الفعل إن كان الوَصْفُ غيرَ عاملٍ فنصب ( الشمس ) في ( وَجَاعِلِ اللَّيْلِ سَكَنَاً وَالشَّمْسَ ) ( 3 ) بإضمار جَعَلَ لا غير إلا إن قُدِّر ( جاعل ) على حكاية الحال .
هذا باب إعمال أسم المفعول وهو : ما دَلَّ على حَدَثٍ ومفعوله ك ( مَضْرُوبٍ ) و ( مُكْرَمٍ ) ( 1 ) . ويعمل عَمَل فعلِ المفعول وهو كاسم الفاعل في أنه إن كان بأَلْ عَمِلَ مطلقاً ( 2 ) وإن كان مُجَرَّداً عَمِلَ بشرط الاعتماد وكَوْنِهِ للحال أو الاستقبال تقول ( زَيْدٌ مُعْطًى أبُوهُ دِرْهَماً الآنَ أو غَداً ) كما تقول ( زَيْدٌ يُعْطَى أبُوُه دِرْهَماً ) وتقول ( الْمُعْطَى كَفَافاً يَكْتَفِي ) ( 3 ) كما تقول ( الّذِي يُعْطَى أوْ أُعْطِيَ ) فالمعطى : مبتدأ ومفعوله الأول مستتر عائد إلى أل وكفافاً : مفعول ثان ويكتفى : خبر وينفرد اسمُ المفعول عن اسم الفاعل بجواز إضافته إلى ما هو مرفوعٌ به في المعنى وذلك بعد تَحْوِيل الإسناد عنه إلى ضميرٍ راجع للموصوف ونَصْب الاسم على التشبيه . تقول ( الوَرع مَحْمُودَةٌ مَقَاصِدُهُ ) ثم تقول ( الوَرعُ مُحْمُودٌ الَمقَاصِدَ ) بالنصب ثم تقول ( الوَرعُ مَحْمُودُ الَمقَاصِدِ ) بالجر

176