وقيل : إن زياد ابن أبيه قال لأبى الأسود : إن بنيّ يلحنون في القرآن ، فلو رسمت لهم رسما . فنقط المصحف . فقال : إن الظئر [1] والحشم قد أفسدوا ألسنتهم .
فلو وضعت لهم كلاما . فوضع العربية .
وقيل : إن ابنة لأبى الأسود قالت له : يا أبت ما أشدّ الحر ! في يوم شديد الحر - فقال لها : إذا كانت الصّقعاء من فوقك ، والرمضاء [2] من تحتك . فقالت :
إنما أردت أن الحرّ شديد . فقال لها : فقولى إذن ما أشد الحرّ ! والصقعاء : الشمس .
وقيل : إنه دخل إلى منزله ، فقالت له بعض بناته : ما أحسن السماء ! قال : أيّ بنية ، نجومها ، فقالت : إنى لم أرد أيّ شىء منها أحسن ؟ وإنما تعجبت من حسنها ؛ فقال : إذا فقولى : ما أحسن السماء ! فحينئذ وضع كتابا [3] .
قال أبو حرب بن أبى الأسود : أوّل باب رسم أبى من النحو باب التعجب . وقيل :
أوّل باب رسم باب الفاعل والمفعول ، والمضاف ، وحروف الرفع والنصب والجر والجزم .
قيل : وأتى أبو الأسود عبد اللَّه بن عباس ، فقال : إنى أرى ألسنة العرب قد فسدت ؛ فأردت أن أضع شيئا لهم يقوّمون به ألسنتهم . قال : لعلك تريد النحو ؛ أما إنه حق ، واستعن بسورة يوسف .
وحدّث أبو الحسن المدائنيّ عن عباد بن مسلم عن الشعبيّ قال : كتب عمر بن الخطاب - رضى اللَّه عنه - إلى أبى موسى : « أما بعد ؛ فتفقهوا في الدين ؛ وتعلموا السّنة ؛ وتفهّموا العربية ، وتعلَّموا طعن الدّرية [4] ؛ وأحسنوا عبارة الرؤيا ، وليعلَّم أبو الأسود أهل البصرة الإعراب » .

[1] في الأصل « الضئر » ، وهو تحريف ، والظئر : المرضع ، يريد أن المراضع من الموالى قد أفسدوا ألسنة الذين أرضعنهم من العرب .
[2] الرمضاء : الرمل الشديد الحرارة .
[3] قال في اللسان ( 10 : 72 ) : « فحينئذ وضع باب التعجب » .
[4] الدرية : ما يتعلم عليه الطعن ، وفى الأصل : « الدربة » ، وهو تحريف .

51