أمانات وعهودا بخط أمير المؤمنين عليّ - عليه السلام - ، وبخط غيره من كتّاب النبى صلَّى اللَّه عليه وسلم . ورأيت من خطوط العلماء في النحو واللغة ، مثل أبى عمرو بن العلاء ، وأبى عمرو الشيبانيّ ، والأصمعيّ ، وابن الأعرابيّ [ و ] سيبويه ، والفرّاء ، والكسائيّ ، ومن خطوط أصحاب الحديث مثل سفيان بن عيينة وسفيان الثّوريّ والأوزاعيّ وغيرهم .
ورأيت ما يدل على أن النحو من [1] من أبى الأسود ، ما هذه حكايته ، وهى أربع أوراق ، وأحسبها من ورق الصين . ترجمتها : هذه فيها كلام في الفاعل والمفعول من أبى الأسود - رحمة اللَّه عليه - بخط يحيى بن يعمر ، وتحت هذا الخط بخط عتيق : هذا خط علَّان النحويّ ، وتحته : هذا خط النّضر بن شميل » .
قال ابن النديم : « ثم لما مات هذا الرجل فقدنا القمطر وما كان فيه ، فما سمعنا له خبرا ، ولا رأيت منه [2] غير المصحف ؛ هذا على كثرة بحثى عنه » .
فقد تعيّن إذا ذكر أمير المؤمنين على بن أبى طالب - كرم اللَّه وجهه - وذكر مختصر من خبره ؛ ثم أتبعه بذكر أبى الأسود الدؤليّ وشىء من أخباره ، ثم أذكر النحاة بعد ذلك على حروف المعجم ؛ ليسهل تناول أخبارهم لطالب ذلك . وإذا ذكرت الشخص منهم في بابه علم من خبره وزمانه من أيّ الطبقات هو ؟
واللَّه الموفّق ؛ إنه على كل شىء قدير ؛ وبالإجابة جدير ، وهو حسبنا ونعم الوكيل .

[1] في الفهرست : « عن أبى الأسود » .
[2] في الأصل : « إلا غير المصحف » ، وصوابه عن الفهرست .

44