وقد قيل : إن الذى رآه أبو الأسود ونكره ، أنه مرّ به سعد - وكان رجلا فارسيّا من أهل نوبندجان [1] - كان قدم البصرة مع جماعة [ من ] أهله ، فادّعوا لقدامة [2] بن مظعون أنهم أسلموا على يديه ؛ فإنّهم بذاك من مواليه . ولما مرّ سعد بأبى الأسود - وكان يقود فرسا له - قال له أبو الأسود : ما لك لا تركبه يا سعد ؟
قال : « إن فرسى ظالعا » . وأراد أن يقول : « ظالع » [3] قال : فضحك به بعض من حضر ، فقال أبو الأسود : هؤلاء الموالى قد رغبوا في الإسلام ودخلوا فيه ، فصاروا لنا إخوة ، فلو علَّمناهم الكلام ! فوضع باب الفاعل والمفعول .
وأهل مصر قاطبة يرون بعد النقل والتصحيح أنّ أوّل من وضع النحو عليّ بن أبى طالب - كرّم اللَّه وجهه - وأخذ عنه أبو الأسود الدّؤليّ ، وأخذ عن أبى الأسود الدّؤليّ نصر بن عاصم البصريّ ، وأخذ عن نصر أبو عمرو بن العلاء البصريّ ، وأخذ عن أبى عمرو [ الخليل بن أحمد ، وأخذ عن الخليل ] [4] سيبويه أبو بشر عمرو بن عثمان بن قنبر [5] ، وأخذ عن سيبويه أبو الحسن سعيد بن مسعدة الأخفش الأوسط ، وأخذ عن الأخفش أبو عثمان بكر بن محمد المازنيّ الشيبانيّ وأبو عمر الجرميّ ، وأخذ عن المازنيّ والجرميّ أبو العباس محمد بن يزيد المبرّد ، وأخذ عن المبرّد أبو إسحق الزجّاج وأبو بكر بن السرّاج ، وأخذ عن ابن السّراج أبو على الحسن ابن عبد الغفار الفارسيّ ؛ وأخذ عن الفارسيّ أبو الحسن على بن عيسى الرّبعيّ ؛ وأخذ عن

[1] نوبندجان ، بضم النون وفتح الباء والدال : مدينة من أرض فارس قريبة من شعب بوّان ، وفى أخبار النحويين للسيرافيّ ص 18 : « بوزنجان » .
[2] هو قدامة بن مظعون الجمحيّ ، أحد السابقين الأوّلين المهاجرين ، استعمله عمر بن الخطاب في خلافته على البحرين ، وتوفى سنة 36 . الإصابة ( 5 : 233 ) .
[3] الظالع : الذى يغمز في مشيته .
[4] زيادة تقتضيها صحة الرواية ، ولم يذكر أحد من واضعى التراجم أن سيبويه أخذ عن أبى عمرو بن العلاء . والروايات تجمع على أنه أخذ عن الخليل ، وهذا أخذ عن أبى عمرو بن العلاء . انظر ابن خلكان ( 1 : 385 ) ، وابن كثير ( 11 : 70 ) .
[5] قنبر ، بضم ثم فتح وسكون . كذا ضبطه في تاج العروس ( 3 : 508 ) .

41