قال أبو عطاء : ذاك مسجد بنى « سيطان » [1] ، بالسين غير معجمة ، قال حمّاد :
< شعر > فما اسم حديدة في رأس رمح * دوين الصدر ليست بالسّنان < / شعر > فقال أبو عطاء : هى « ززّ » [2] ، قال : فلم يستحق البغلة ولا السرج ولا اللجام .
< فهرس الموضوعات > 222 - حمدون بن أبى سهل المقرئ أبو محمد النحويّ النيسابوريّ < / فهرس الموضوعات > 222 - حمدون بن أبى سهل المقرئ أبو محمد النحويّ النيسابوريّ [3] ذكره ابن البيّع [4] في كتابه فقال : « ومسكنه ميدان زياد ، ومسجده معروف به . حديثه عن النضر بن أبى عاصم ، وعمرو بن عاصم الكلابيّ وعفّان بن مسلم .
روى عنه أبو عمرو المستملى ومحمد بن إسحاق بن خزيمة . وكان محمد بن يحيى يقول لحمدون المقرئ : أنا لحّان ، فإذا لحنت فقوّمنى .
< فهرس الموضوعات > 223 - حمدون النحويّ ، واسمه محمد بن إسماعيل أبو عبد اللَّه القيروانيّ المغربيّ الإفريقيّ < / فهرس الموضوعات > 223 - حمدون النحويّ ، واسمه محمد بن إسماعيل أبو عبد اللَّه القيروانيّ المغربيّ الإفريقيّ [5] كان مقدّما في الأدب بالقيروان بعد المهريّ ؛ لأنه كان يحفظ كتاب سيبويه ، وله كتب في النحو وأوضاع في اللغة ، وكان أحد المتشدّقين في كلامه ، والمتقعّرين

[1] رواية الأغانى : « فقال : بنو سيطان دون بنى أبان * كقرب أبيك من عبد الملدان
[2] رواية الأغانى : « فقال أبو عطاء : هو الزز الذى إن بات ضيفا * لصدرك لم تزل لك عولتان
[3] . ترجمته في بغية الوعاة 239 ، وتلخيص ابن مكتوم 63 ، وطبقات القراء لابن الجزريّ 1 : 261 .
[4] هو أبو عبد اللَّه محمد بن عبد اللَّه الضبيّ النيسابوريّ . تقدّمت ترجمته في حواشى هذا الجزء ص 73 .
[5] ترجمته في بغية الوعاة 22 ، وتلخيص ابن مكتوم 63 - 64 ، وطبقات الزبيديّ 158 - 159 ؛ وما ذكره المؤلف هنا يوافق ما في الطبقات .

367