قال الزّبيديّ : [1] « وسألت أبا على عن مولده ونسبه ، فقال : أنا إسماعيل ابن القاسم بن عيذون بن هارون بن عيسى بن محمد بن سليمان ، مولى عبد الملك بن مروان ، ولدت بمنازكرد [2] من ديار بكر سنة ثمان وثمانين ومائتين ، ورحلت إلى بغداذ سنة ثلاث وثلاثمائة ، فأقمت بالموصل ، وكتبت عن أبى يعلى الموصليّ وغيره ، ثم دخلت بغداذ سنة خمس وثلاثمائة ، فأقمت بها إلى سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة أكتب الحديث ، فممن كتبت عنه : أبو بكر عبد اللَّه بن أبى داود السّجستانيّ ، وأبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد ، وأبو عمر محمد بن يوسف بن يعقوب القاضى ، وأبو القاسم عبد اللَّه محمد بن عبد العزيز البغويّ المعروف بابن بنت منيع ، وإبراهيم بن عبد الصّمد بن موسى الهاشميّ من ولد الإمام ، [3] وأحمد بن إسحاق البهلول القاضى ، وأبو عبد اللَّه الحسين القاضى ، وأبو عبيد أخوه القاسم ابنا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الضّبيّ المعروف بالمحامليّ . [4] وأبو بكر بن يوسف بن يعقوب بن البهلول الأزرق الكاتب ، وأبو بكر أحمد [ بن محمد ] [5] البستنبان ، [6] وابن قطن الإسكافيّ ، وأبو سعيد الحسن [7] بن على بن زكريا بن يحيى العدويّ .
قال : وسمعت الأخبار واللغة من أبى بكر محمد بن دريد الأزديّ البصريّ ، وأبى بكر محمد بن القاسم الأنباريّ ، وأبى عبد اللَّه إبراهيم بن محمد بن عرفة المعروف

[1] عن طبقات النحويين واللغويين ص 131 .
[2] في الطبقات : « منازجرد » ، وانظر حواشى ص 239 من هذا الجزء .
[3] هو إبراهيم بن محمد بن على بن عبد اللَّه بن العباس ، المعروف بالإمام ، صاحب الدعوة العباسية قبل ظهورها .
[4] المحامليّ ، بفتح الميم والحاء . منسوب الى المحامل التى يحمل فيها الناس على الجمال الى مكة . ذكره السمعانيّ في الأنساب ص 150 أ .
[5] من طبقات الزبيديّ .
[6] البستنبان ، ضبطه السمعانيّ وتابعه ابن الأثير في الأنساب بضم الباء وسكون السين وفتح التاء وسكون النون ، وقال : « هذه الكلمة تقال لبستان بان ؛ يعنى الذى يحفظ البستان والكرم » . وفى الأصل : « البسيبسان » ، تحريف .
[7] في طبقات الزبيديّ « الحرّ بن على » .

242