وأرفعهم قدرا ، وأصحّهم علما ، وأوسعهم حلما ، وأثبتهم [1] حفظا ، وأوفرهم حظا في الدين والدنيا .
وقال المفضّل [2] بن سلمة بن عاصم الضبيّ : رأس أبو العباس أحمد بن يحيى ثعلب النحويّ ، واختلف الناس إليه في سنة خمس وعشرين ومائتين .
وقال ابن عبد الملك التاريخيّ : سمعت إبراهيم الحربيّ - وقد تكلم الناس في الاسم والمسمّى - يقول : بلغنى أن أبا العباس أحمد بن يحيى النحويّ قد كره الكلام في الاسم والمسمّى ، وقد كرهت لكم ما كره أحمد بن يحيى ؛ ورضيت لكم ولنفسى ما رضى .
قال : وسمعت المبرّد يقول : أعلم الكوفيين ثعلب . فذكر له الفرّاء ، فقال : لا يعشره [3] .
قال التاريخيّ : وكان [ أبو الصّقر ] [4] إسماعيل بن بلبل الوزير الشيبانيّ [5] قد ذكر أبا العباس أحمد بن يحيى للناصر لدين اللَّه الموفّق باللَّه [6] ، فأخرج له رزقا سنيّا سلطانيّا ، فحسن موقع ذلك من أهل العلم والأدب ، وقال قائلهم لأبى الصّقر [ و ] [7] أبى العباس ، في أبيات ذكرها :

[1] في تاريخ بغداد : « وأتقنهم حفظا » .
[2] في الأصل : « الفضل » ، وكذا في تاريخ بغداد ، وهو تحريف ، صوابه ما أثبته عن معجم الأدباء .
[3] عشر يعشر ؛ من باب ضرب : أخذ واحدا من عشرة .
[4] زيادة من تاريخ بغداد ، والخبر بتمامه هناك مرويّ عن التاريخيّ .
[5] استوزره الخليفة المعتمد سنة 265 . النجوم الزاهرة ( 3 : 40 ) .
[6] هو أبو أحمد طلحة - وقيل محمد بن المتوكل بن المعتصم . وكان لقبه الموفق ، ثم لقب بعد قتله الزنجيّ الناصر لدين اللَّه ، وكان أخوه المعتمد قد جعله وليّ عهده بعد ولده المفوض جعفر ، فغلب الموفق على الأمر حتى صار أخوه الخليفة المعتمد معه كالمحجور عليه . توفى في خلافة المعتمد سنة 278 . النجوم الزاهرة ( 3 : 79 ) .
[7] زيادة من تاريخ بغداد ، والخبر بتمامه هناك مرويّ عن التاريخيّ .

177