ولكن ربما رشح [1] بالإلحاد إناؤه ، وعندنا خبر بصره ، واللَّه العالم ببصيرته ، والمطَّلع على سريرته . وإنما تحدّثت الألسن بإساءته ، لكتابه الذى - زعموا - عارض به القرآن ، وعنونه بالفصول والغايات ، [ و ] [2] محاذاة السور والآيات ، وأظهر من نفسه تلك الجناية ، وجذّ تلك الهوسات كما يجذّ البعير الصّلَّيانة [3] ، حتى قال فيه القاضى أبو جعفر محمد بن إسحاق البحّاثيّ الزّوزنيّ [4] قصيدة أولها :
< شعر > كلب عوى بمعرّة النعمان * لما خلا عن ربقة الإيمان أمعرة النعمان ما أنجبت إذ * أخرجت منك معرّة العميان < / شعر > أنبأنا أبو طاهر السّلفيّ الأصبهانيّ [5] في إجازته العامة : سمعت أبا الحسن عليّ ابن بركات بن منصور التاجر الرّحبيّ ، بالذّنبة ، [6] من مضافات دمشق يقول :
سمعت أبا عمران يقول : عرض على أبى العلاء التّنوخيّ الكفيف كفّ من اللَّوبيا ، فأخذ منها واحدة ولمسها بيده ، وقال : ما أدرى ما هى ، إلا أنى أشبّهها بالكلية . فتعجّبوا من فطنته وإصابة حدسه .
قال محمد بن طاهر المقدسيّ : سمعت الرئيس أحمد بن عبدوس الوفراونديّ بها يقول : سألت شيخ الاسلام أبا الحسن على بن أحمد بن يوسف الهكَّاريّ ، [7] عن أبى العلاء بن سليمان التّنوخيّ المعرّيّ - وكان رآه - فقال : رجل من المسلمين .

[1] في دمية القصر « يترشح » .
[2] من دمية القصر .
[3] يجذ : يقطع . والصليانة ، بكسر الصاد وتشديد اللام المكسورة : ضرب من الشجر ينبت صعدا . والمراد أنه أسرع إلى الهوسات واعتنقها . وهو مثل . قال في اللسان ( 5 : 11 ) : « ومن أمثالهم السائرة في الذى يقدم على اليمين الكاذبة : جذها جذ البعير الصليانة . أراد أنه أسرع إليها » .
[4] ترجم له المؤلف برقم 596
[5] تقدمت ترجمته ص 78 .
[6] الذنبة ، بالتحريك : موضع من أعمال دمشق ؛ كما في معجم البلدان . وفى الأصل ، الذبنة ، وهو تصحيف .
[7] الهكاريّ : منسوب إلى الهكارية ، وهى جبال فوق الموصل ، وكان عالما فقيها ، سمع الحديث ورواه ، وكان صالحا متعبدا ، شيخ بلاده في التصوّف . توفى سنة 486 . النجوم الزاهرة ( 5 : 138 ) وفى الأصل : « أبو الحسين » ، وصوابه من النجوم الزاهرة ، وابن خلكان .

108