وقال يونس بن حبيب : كان حمّاد رأس حلقتنا ، ومنه تعلَّمت العربية .
وسأله سيبويه فقال : أحدّثك هشام بن عروة عن أبيه في رجل رعف في الصلاة ؟
فقال : أخطأت يا سيبويه ؛ إنما هو رعف [1] ، فانصرف سيبويه إلى الخليل شاكيا ما لقيه به حمّاد ، فقال : صدق حماد ، أمثله يلقى بمثل هذا ! ولأبى محمد يحيى بن المبارك اليزيديّ قصيدة [2] يمدح فيها نحويّى البصرة ، منها في حمّاد :
< شعر > يا طالب النحو ألا فابكه * بعد أبى عمرو وحمّاد < / شعر > يعنى أبا عمرو بن العلاء وحمّاد بن سلمة [3] .
221 - حمّاد بن الزّبرقان [4] ذكره ثعلب عن محمد بن سلَّام في ترتيب النحويين البصريين [ فقال ] :
« وحماد بن الزّبرقان [5] ؛ وكان يونس بن حبيب يفضّله » .

[1] قال في القاموس : رعف كنصر ومنع وكرم وعنى وسمع : خرج من أنفه الدم . وقال الجوهريّ : رعف ، بالضم : لغة رديئة فيه . وقال الأزهريّ : لم يعرف رعف ( بالبناء للمجهول ) ، ولا رعف ( مثل كرم ) في فعل الرعاف .
[2] ذكرها السيرافيّ في كتابه أخبار النحويين البصريين ؛ ثم قال : « وحماد الذى ذكره في النحويين فيما أظنّ هو حماد بن سلمة ؛ لأنى لا أعلم في البصريين من ذكر عنه شىء من النحو واسمه حماد إلا حماد بن سلمة » .
[3] قال ابن مكتوم : « توفى حماد في ذى الحجة سنة سبع وستين ومائة في خلافة المهديّ . وعنه : من لحن في حديثى فقد كذب عليّ . وعن الجرميّ : ما رأيت فقيها أفصح من عبد الوارث ، وكان حماد ابن سلمة أفصح منه . واللَّه أعلم » . وهذه العبارة وردت في هامش الأصل ص 282 .
[4] . ترجمته في أخبار النحويين البصريين 44 ، وتلخيص ابن مكتوم 63 ، وطبقات ابن قاضى شهبة 1 : 325 ، ولسان الميزان 2 : 347 . وانظر الأغانى 5 : 157 ، و 13 : 70 ، و 15 : 25 ، وأمالى المرتضى 1 : 92 ، والشعر والشعراء 743 ، 744 ، 754 .
[5] في نزهة الألباء ص 52 : « وحماد - يعنى حماد بن سلمة - كان يونس بن حبيب بفضله » .

365