مسائل فقهية ، مثل ما ورد في النهى عن جلود السباع [1] ويثير قضايا صرفية [2] ويحاول التوفيق بين الأحاديث المتعارضة في الظاهر ، مثل ما ورد في الرقية [3] . كل ذلك في إيجاز واف بليغ .
ولم نقف على أحد صنف في غريب الحديث بعد ابن الأثير سوى ابن الحاجب المتوفى سنة ( 646 ه‌ ) وانحصرت الجهود بعد ذلك في التذييل على النهاية واختصارها .
فمن ذيل عليها صفي الدين محمود بن أبي بكر الأرموي المتوفى سنة ( 723 ه‌ ) .
وممن اختصرها الشيخ علي بن حسام الدين الهندي ، الشهير بالمتقي ، المتوفى سنة ( 975 ه‌ ) .
وعيسى بن محمد الصفوي ، المتوفى سنة ( 935 ه‌ ) في قريب من نصف حجمها [4] .
وجلال الدين السيوطي المتوفى سنة ( 911 ه‌ ) وسمى مختصره " الدر النثير ، تلخيص نهاية ابن الأثير " .
وقد طبع " الدر " بهامش النهاية . ثم رأي السيوطي أن يفرد زياداته على النهاية وسماها " التذييل والتذنيب على نهاية الغريب " ويوجد هذا التذييل بآخر نسخة من نسخ النهاية بدار الكتب المصرية برقم ( 2094 حديث ) وهو في سبع ورقات . ومن التذييل نسخة ببرلين برقم ( 1660 ) ( 5 ) .
وقد نظم النهاية شعرا عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن محمد بن بردس البعلى الحنبلي الحافظ المتوفى سنة ( 578 ه‌ ) ومنه نسخة ببرلين تحت رقم ( 1659 ) باسم " الكفاية في نظم النهاية " ( 5 ) .

[1] انظر مادة " سبع " .
[2] انظر مادة " رمم " .
[3] انظر مادة " رقى " .
[4] كشف الظنون ص 1989 . ( 5 ) بروكلمان 1 / 357 وملحق الجزء الأول ص 607 .

المقدمة 8