أراد الملَمَّم فأدخل اللام وبعضهم يرويه المُلمَّم والعيون ههنا سادة القومِ ومن الشَّعَر الكَثُّ ، وهو الكثير الأصولِ في قِصَر بَيِّن الكَثَاثة والكُثُوثَة ولِحْية كَثَّة ، صاحب العين ، رجل كّثٌّ وأَكثُّ والجمع كِثَاثٌ وامرأة كَثَّاءُ الشعر بَيِّنة الكَثَث . أبو عبيدة ، لِحْية كَثَّة أَثَّة وقد كَثَّأَت وكَنْثَأَتْ ، ابن دريد ، رجل كِنْثأَوة وقِنْدَأْوةٌ عظيم اللحية ، السيرافي ، كَنْثَأة وكِنْثأة كذلك وقد مثل بهما سيبويه ، غيره ، لحية كُثَعة ، طويلة كَثِيفة وقد كَثَّعَت ، أبو حاتم ، لِحْية فَارِضٌ وفارِضَة ، عظيمة ورجل فارِضُ اللِّحية وقيل كلّ شيء ضخمٍ فارِضٌ . أبو حاتم ، الشُّفَارِيُّ اللحيةِ ، الكثيرُها مع طول والسَّبَلة مُقدَّم اللِّحيةِ ، أبو زيد ، هي ما على الشاربِ من الشَّعَر وأنكرها أبو حاتم وقيل هي ما على الذَّقَنِ إلى طَرف اللِّحية والجمع سِبَال وقال رجُل سَبَلانِيٌّ منسوب إلى ضِخَم السَّبَلة . صاحب العين ، رجلُ مُسِبَّل كذلك ، أبو زيد ، هو أسْبَلُ الشاربِ والشارِبانِ ، ما طال من ناحِيَتَي السَّبَلةِ وبعضُهم يسمِّي السبَلةَ كلَّها شارباً وليس بصواب . أبو زيد ، لِحْية كُثْحُمَة ، كَثِيفة جَعْدة ورجل كُثْحُم اللحية ، ابن السكيت ، لِحْية كَثْحَمَة ، أبو حاتم ، لحيةٌ هِلَّوْفٌ وهِلَّوْفة ، كثيرةُ الشعر . أبو زيد ، رجل هلَّوْف كثيرُ شَعر اللِّحية والرأسِ ، ثابت ، ومن الشعر الفَيْنان وهو الطوِيلُ الذي يُفَيِّئه إن شاء الله كذا وكذا ورجل فَيْنانٌ وامرأة فَيْنانَةٌ وأنشد :
لَمَّا رأيْن فَتىً كالشَّمْسِ مُخْتَلفاً * مُصَوَّراً مثلَ ضَوْءِ البَدْرِ فَيْنَانَا علي ، أُراه ذهبَ إلى اشتقاقه من الفَيْءِ وهذا خطأ لأنه لو كان منه كان الفَيْئَان وإنما الصحيحُ ما ذهب إليه سيبويه قال سيبويه : سألت الخليلَ عن فَيْنان فقال مصروفٌ وإنما هو فَيْعالٌ وإنما يريد أنَّ لشعره فُنُوناً كأفْنَان الشجَرِ ، أبو عبيد ، المُغْدَوْدِنُ الشعرُ الطويلُ وأنشد :
وقامَتْ تُرائِيكَ مُغْذَوْدِناً * إذا ما تَنُوءُ به آدهَا وحكى سيبويه غَدَوْدَنٌ ، أبو عبيد ، شعر مُنْسَجِرٌ ومَسْجُور مُسْترسِل وأنشد :
كاللُّؤْلُؤ المَسْجُورِ أُغْفِل في * سِلْكِ النِّظَام فَخَانه النَّظْمُ

65