تَدَمْلَقَ وأنشد :
لم يَعْدُ ثَدْيا نَحْرِها أنْ فَلَّكا * مُسْتَنْكِرانِ المَسَّ قد تَدَمْلَكا ابن السكيت ، حَجَمَ ثَدْيُ الجاريةِ يَحْجُمُ حُجوماً ، نَتَأَ ، أبو زيد ، ولا يقال حَجَمَتِ المرأةُ ، ابن دريد ، حَجْمُ كُلَّ شيءٍ ، مَلْمَسُهُ كحَجْمِ الثَدْي والعينِ وهي الحُجُومُ وقال : امرأةٌ جَبْأَى قائمةُ الثَدْيَيْنِ ، صاحب العين ، ثَدْيٌ مُقْعَدٌ ناتِئٌ فوقَ النَّحْرِ ، أبو عبيد ، الغِرَّةُ والغِرُّ ، الحَدَثةُ التي لم تُجَرِّبِ الأمورَ وأنشد :
إنَّ الفَتاةَ صَغيرةٌ * غِرٌّ فلا يُسْرَى بها وقد عَمَّ بها بعدَ هذا فقال تقول من الإنسان الغِرِّ غَرَرْتَ يا رجل تَغِرُّ غَرارة ، اللحياني ، غَرَّتْ تَغِرُّ غَرارةً ، قال أبو علي : فأما قولُهم في المرأةِ غَريرةٌ ، فقد يكون من الصِغَرِ وقد يكون من البياض لأن الأَغرَّ الأبيضُ من كل شيء ورجلٌ غِرٌّ وغَرِيرٌ كالأنثى ، ابن دريد ، أهْجَرَتِ الجاريةُ شَبَّتْ شَباباً حَسَناً ، صاحب العين ، امرأةٌ طَباخِيَة شابَّةٌ ممتلئةٌ ، وقال : امرأةٌ طَرُوقةٌ للزوج ، إذا أدركتْ ، ابن السكيت ، يقال للمرأةِ إذا شَبَّتْ قد جَمَعَتِ الثِّيابَ ، أي لَبِسَتْ الخِمارَ والدِّرْعَ والمِلْحَفةَ والعاتِقُ فيما بين أن تُدْرِكَ إلى أن تَعْنِسَ ما لم تَتَزَوَّجْ ، ابن دريد ، التي واشَكَتِ البلوغَ وقد عَتَقَتْ وقيل : هي التي لم تتزوّج ، وقيل : هي البِكْرُ قبل أن تَبِينَ من أبويها وقيل : سميت بذلك لأنها عَتَقَتْ عن خِدْمةِ أبويها ما لم يَمْلِكْها زوجٌ بَعْدُ . السيرافي ، العَلْطَمِيسُ : الشابةُ وكذلك العَرْطَبِيسُ ، قال : وفي هذه الأخيرة نظر وقد مثل بهما سيبويه ، صاحب العين ، كَرِعَتِ المرأةُ إلى الفحل فهي كَرِعةٌ ، إذا اغتلمتْ ، أبو عبيد ، إذا أدركتْ فهي مُعْصِرٌ وأنشد :
* قد أعْصَرَتْ أو قد دَنا إعْصارُها * وقيل : المُعْصِرُ التي قد راهَقِت العشرين ، ابن دريد ، المُعْصِرُ والمُعْصِرُة ، التي قد اسْتَتَمَّتْ عَصْرَ شَبابِها ، صاحب العين ، المُخَبَّأةُ المُعْصِرُ فأما قولُهم خُبَأةٌ خَيْرٌ من يَفَعِة سَوْءٍ ، فعناه امرأةٌ تَلْزَم البيوتَ خير من غلامِ سَوْءٍ ، أبو عبيد ، العانِسُ فوق المُعْصِرِ ، يعني التي قد راهقت العشرين . وقال مرة : هي التي تَعْجِزُ في بيت أبويها لا تتزوج عَنَسَتْ تَعْنُسُ عُنُوساً وعَنَّسَتْ

47