ابن دريد ، الحَثْرَمة الدائِرة تحت الأنف في وَسَط الشَّفة العُلْيا ، أبو عبيد ، هي الحِثْرِمة ، أبو حاتم ، وهي الخِثْرِمَة بالخاء معجمة ، أبو عبيد ، هي العَرْتَمة ، قال الأصمعي : هي التَّفِرة من الإنسان ومن البعير النَّعْوُ ، ابن دريد ، هو الفَصْل في مِشْفَره الأعلى وهو الأصل ثم صار كلّ فصله في شيء نَعْوا أبو عبيد ، النَّبْرة وسطُ التَّفِرة وكل شيء ارتفع من شيء نَبْرة لانتِباره يعني ارتفاعَه عَمَّا حولَه ، ثابت الوَتِيرة الحِثْرِمة وقد تقدم أنها ما بين المَنْخِرين ، وهي النَّثْلة ، أبو عبيد ، النَّثْلة الفَرْق الذي في وَسَط الشَّفة العُلْيا ، أبو حاتم : هي مستعارة منقولة لأن النَّثْلة دِرْع الحديد ، صاحب العين ، النَّثْرة الفُرْجة التي بَيْنَ الشاربَيْن حِيَال وَتَرة الأنْفِ وكذلك هي من الأسد ، أبو عبيد ، الثُّرْمُلَة ، الفَرْق الذي وَسَط ظاهر الشَّفة العُلْيا ، أبو حاتم ، هي مستعارة مَنْقُولة لأن الثُّرْمُلة الأنثى من الثعالب ، كراع ، الكُثْعة ، الفَرْق الذي وَسَط ظاهر الشَّفة العُلْيا ، صاحب العين ، الطِّرْمة البَثَرة في وسط الشفة السُّفْلَى ، ابن دريد ، الطِّرْمة ، البَثَرة في الشَّفة العُلْيا والتُّرْفة في السُّفْلى فإذا ثَنَّوا قالوا طِرْمَتانِ ، صاحب العين ، الطِّرْمة للسُّفْلَى والتُّرْفة للعُلْيا وهي الهَنَة النابِتَة في وسط الشَّفة خِلْقة وصاحبها أَتْرَفُ ، ابن دريد ، البُظَارة ، الهَنَة النابِتَة في وسط الشفة العُلْيا إذا عَظُمت قليلاً وقال : الخُنْعُبة الهُنَيَّة المتَدَلِّيَة في وسط الشفة العليا في بعض اللغات والسُّنْعُبة : اللَّحمة الناتِئَة في وسَطها ، قال : ولا أدري ما صِحَّته ، ثابت ، وفي الشَّفة العليا الشارِبَانِ وهما ما عليها من الشعر من يَمِين وشِمَال وبعضهم يقول الشارِبانِ السَّبَلتانِ وبعضهم يقول بل السَّبَلة ما على الذَّقَن من الشعر إلى مُنْقَطَعه ، أبو حاتم ، وفي الشَّفتين الصِّمَاغانِ وهما مُجْتَمَع الرِّيق الذي يَمْسَحُه الرجل إذا تكلم وفي الحديث نَظِّفُوا الصِّامِغَيْنِ فإنَّهما مَوْضِع المَلَكَيْنِ ، قطرب الصامِغَان والسَّامِغانِ ، جانِبَا الفم تَحْت طرفي الشارِب من عن يمين وشِمال وقيل هما مُؤَخَّر الفَمِ أبو عبيد ، الشَّجْر

139