على الوَجْه والفَطَحُ عِرضَ في الأرنبة أنْف أفْطَحُ وقد تقدم في الرأس ، وقال أرنبة رابِضَة مُلْتزِقة بالوجه ، ابن دريد ، تَفَلْطَس أنْفُ الإنسان اتَّسَع وفِلْطِيسَة الخِنْزير وفِنْطيسته أنْفُه وأنف فِنْطاس عَرِيض ثابت ، وفيه الخَثَم وهو عِرَض الأنف رجل أخْثَمُ وامرأة خَثْماءُ وقيل الأخْثَم والأَفْطَس واحِد ، أبو مالك ، الأخْثَمُ ، كالأخْنَس ثابت ، وفيه الكَزَم ، وهو قِصرَهُ أجْمَع وانْفتاحُ مَنْخريه رجل أَكْزَمُ وامرأة كَزْماءُ وقيل الكَزَم قِصَر الأنف والأُذُن والشَّفَة واللَّحْى واليَدِ والقَدَم وتَقَلُّصها ، صاحب العين ، القَعَا ، رَدّة في الأنف وذلك أن تُشْرِف الأرنَبَة ثم تُقْعِي نحوَ القصبة وقد قَعِيَ الرجلُ فهو أَقْعَى والأنثى قَعْواءُ وأَقْعى أنْفُه وأرنَبتُه وأنْف مُعْرَنْزِم ، غَلِيظ شَدِيد وكُلُّ شيء مُجْتَمِع ، مُعْرنْزِم وعَرْزَمٌ وعِرْزامٌ ، أبو زيد ، الأخَنُّ الساقِط الخَيَاشِيم والأنثى خَنَّاءُ أبو حاتم ، هو المَسْدُود الخَيَاشِيم ، ابن دريد ، وقد خَنَّ ، والاسم الخُنَان والخَنَب ، كالخُنَان وقد خَنِب خَنَبا .
ومن أعراضه التي ليست بخلقة ثابت ، وفيه الجَدَعُ والكَشَم ، وهو قَطْع الأنف من مَقَادِيمه إلى أقْصاه جَدَعَه يَجْدَعُه جَدْعاً وكَشَمه يَكْشِمُه كَشْماً ، الأصمعي ، أنْف أكْشَمُ وكَشِمٌ وقد كَشِم كَشَماً ، ابن السكيت ، أوْعَبْت أنْفَه قَطَعته أجْمَعَ وجَدْعٌ موعِب منه ، ثابت فإن قُطِع ولم يَبِنْ وكان مُعَلَّقاً قيل له مَفْقُور يقال فَقَرْت أنْفَه أَفْقُره فَقْرا وإنما اشتُقَّ من قولك فُقِرَ البعيرُ وهو أن يَحُزَّ الخِطَامُ أنْفَه وفيه الخَرَم رجل أَخْرَم ، وهو الذي انْشَقَّ غُرْضُوف مَنْخِيريْه فبانَ وقد خَرِم خَرَماً . أبو عبيد ، وهي الخَرْماءُ ، ثابت ، وفيه الشَّرَم ، وهو مِثْلُ الخَرَم شَرَم أنْفُه يَشْرِمُه شَرْماً ورجل أَشْرَمُ وامرأة شَرْماءُ ، قال أبو علي ، ومنه قيل للمُفْضاة الشَّرِيم فَعِيل في معنى مَفْعوله وقيل الشَّرْم ، قطْع الأرنبة رجل أَشْرمُ

133