والإبل تواسع وتاسعة والقوم متسعون ، فإذا زيد في الرعي يوم ووردت في اليوم العاشر فذلك الظمء العشر والإبل عواشر والقوم معشرون ، فإذا بلغ العشر فلا ظمء فوق العشر يسمى إلا أنه يقال رعت عشرا وغبا وعشرا وربعا وكذلك إلى العشرين ، فإذا بلغت عشر وعشرا فليس إلا الجزء والقوم مجزئون ، قال أبو النجم وفارق الجزء ذوي التأبل والأبالة الاجتزاء يقال ما تقطعت الأبالة عن الإبل بعد ، قال بعض رجاز بني سعد [ وهو إهاب بن عمير ] ظلت تولي الشمس في المقايل * هواديا مفرعة الكواهل وفارقتها بلة الأوابل أي بلل في كروشها ، والبلة يجدها الرجل في نفسه ، والبلة في التراب ، والبلة البقية من الندى في النبت أو في جلد الإنسان ، قال العجاج كأن جلدات المخاض الأبال * ينضحن في حافاته بالأبوال وقال أبو ذؤيب به أبلت شهري ربيع كليهما * فقد مار فيه نسؤها واقترارها فإذا طلبت الإبل الماء من مسيرة يوم قيل طلقت الإبل طلقا والقوم مطلقون ، فإذا طلبت لليلتين فالليلة الأولى طلق والثانية قرب ، قال الراجز حرقها من النجيل أشهبه * قد غر زيدا حوزه وقربه

130