إذا ظهر وكثر ، والاظهار يستعمل في كل شئ والافشاء لا يصح إلا فيما لا تصح فيه الكثرة ولا يصح في ذلك ألا ترى أنك تقول هو ظاهر المروءة ولا تقول كثير المروءة .
239 الفرق بين قولك افترى وقولك اختلق : أن افترى قطع على كذب وأخبر به ، واختلق قدر كذبا وأخبر به لان أصل افترى قطع وأصل اختلق قدر على ما ذكرنا [1] .
240 الفرق بين الافتراء والبهتان والكذب : ( 1801 ) .
241 الفرق بين الافضال والاحسان : ( 71 ) .
242 الفرق بين الافضال والتفضل : أن الافضال من الله تعالى نفع تدعو إليه الحكمة وهو تعالى يفضل لا محالة لان الحكيم لا يخالف ما تدعو إليه الحكمة وهو كالانعام في وجوب الشكر عليه ، وأصله الزيادة في الاحسان والتفضل التخصص بالنفع الذي يوليه القادر عليه وله أن لا يوليه والله تعالى متفضل بكل نفع يعطيه إياه من ثواب وغيره ، فان قلت : الثواب واجب من جهة أنه جزاء على الطاعة فكيف يجوز أن لا يفعله ، قلنا : لا يفعله بان لا يفعل سببه المؤدي إليه .
243 الفرق بين الافقار والاخبال : ( 86 ) .
244 الفرق بين الافقار والعرى : أن الافقار مصدر فقر الرجل ظهر بعيره ليركبه ثم يرده ، مأخوذ من الفقار وهو عظم الظهر يقال أفقرته البعير أي أمكنته من فقاره .

[1] لم نعثر في مظانه ولعل المصنف أشار إلى ذلك في اخر .

62