بالنهار وهو ما فاء من جانب إلى جانب أي رجع ، والفئ الرجوع ويقال الفئ التبع لأنه يتبع الشمس وإذا ارتفعت الشمس إلى موضع المقال من ساق الشجرة قيل قد عقل الظل .
1367 الفرق بين الظل والفئ [1] : الظل : الفئ الحاصل من الحاجز بينك وبين الشمس ، وقيل هي [2] الطلوع إلى الزوال .
والفئ : من الزوال إلى الغروب .
وقال المبرد : الفئ ما نسخته الشمس ، لأنه الراجع ، والظل :
ما كان قائما لم ينسخه ضوء الشمس ، قال الشاعر : [3] .
فلا الظل من بعد الضحى تستطيعه * ولا الفئ من بعد العشي تذوق فجعل الظل وقت الضحى ، لان الشمس لم تنسخه ذلك الوقت .
فكل فئ ظل ، وليس كل ظل فيئا . وأهل الجنة في ظل لا في فئ ، لان الجنة لا شمس فيها . وفي التنزيل : " وظل ممدود " [4] . وجمع الفئ : أفياء وفيوء . ( اللغات ) .
1368 الفرق بين الظلم والبغي : أن الظلم ما ذكرناه [5] ، والبغي شدة

[1] الظل والفئ . في الكليات ( الظل 3 : 177 ، والفئ 3 : 306 ، 317 ) . في المفردات ( الظل 469 ، والفئ : 585 ) . في التعريفات : ( الظل 148 ، والفئ 177 ) . والفرائد الظل والفئ : 192 .
[2] في الأصلين : هي الطلوع .
[3] هو حميد بن ثور الهلالي ( شاعر مخضرم قضى معظم حياته في الاسلام ) . وله ديوان شعر . والبيت في ديوانه ( صنعة الميمني ) : 40 ، وروايته فيه : فلا الظل منها بالضحى تستطيعه * ولا الفئ منها بالعشي تذوق وروي في الأغاني : ( فلا الظل من برد الضحى . . . ولا الفئ من برد العشي . . . ) .
[4] الواقعة 56 : 30 .
[5] في العدد : 675 .

341