وعدان ملكه : وهو أفضله وأكثره ، قال العجاج : [1] ولي على عدان ملك محتضر [2] قال : واشتقاقه من أن ذلك كان مهيأ معدا ، وقال :
والملك مخبوء على عدانه [3] والعداد : اهتياج وجع اللديغ ، وذلك إذا تمت له سنة مذ يوم لدغ هاج به الألم .
وكأن اشتقاقه من الحساب من قبل عدد الشهور والأيام ، كأن الوجع يعد ما يمضي السنة ، فإذا تمت عاودت الملدوغ ، ولو قيل : عادته لكان صوابا .
وفي الحديث : ما زالت أكلة خيبر تعادني [4] فهذا أوان قطع أبهري ( أي تراجعني ، ويعاودني ألم سمها في أوقات معلومة قال الشاعر :
يلاقي من تذكر آل سلمى * كما يلقى السليم من العداد [5] وقيل : عداد السليم أن تعد سبعة أيام ، فإن مضت رجوت له البرء .
وإذا لم تمض قيل : هو في عداده ) [6] < / كلمة = عد > < / كلمة = عددت > < / كلمة = عداد > < / كلمة = عداده > < / كلمة = عدة > < / كلمة = العدة > < / كلمة = العد > < / كلمة = العديد > < / كلمة = عديدة > < / كلمة = ليتعددون > < / كلمة = يتعادون > < / كلمة = العدة > < / كلمة = أعددت > < / كلمة = العد > < / كلمة = عد > < / كلمة = عدان > < / كلمة = عدانه > < / كلمة = العداد > < / كلمة = تعادني > < / كلمة = تعاودني > < / كلمة = العداد > < / كلمة = عداد > < كلمة = دع > < كلمة = الدع > < كلمة = يدع > < كلمة = الدعدعة > < كلمة = الدعدعة > < كلمة = دع > < كلمة = دع > < كلمة = الدعدعة > < كلمة = الدعداع > < كلمة = يدعدع > < كلمة = الدعاعة > < كلمة = الدعاعة > دع : دعه يدعه الدع : دفع في جفوة .
وفي التنزيل العزيز : فذلك الذي يدع اليتيم [7] أي يعنف به عنفا شديدا دفعا وانتهارا ، أي يدفعه حقه وصلته [8] .
قال :
ألم أكف أهلك فقدانه * إذا القوم في المحل دعوا اليتيما

[1] سقط أكثر الشاهد في ط .
[2] في م : ملك بضم الميم .
[3] كذا في ص وط و س أما في م محبو . ولعلها مخبوء .
[4] في م : تعاودني والتصحيح من ط و ص واللسان والصحاح والنهاية في غريب الحديث .
[5] البيت في الصحاح ( عدد ) وروايته : ألاقي من تذكر آل ليل . . . .
[6] ما بين القوسين زيادة من ك .
[7] سورة الماعون 2 .
[8] كذا في ط و ص أما في م : أو لم يدفعه حقه وصلته . ومثله في ك .

80