بعض ثم الخاء والغين في حيز واحد كلهن حلقية ، ثم القاف والكاف لهويتان ، والكاف أرفع [1] ثم الجيم والشين والضاد في حيز واحد ، ثم الصاد والسين والزاء في حيز واحد ، ثم الطاء والدال والتاء في حيز واحد ، ثم الظاء والذال والثاء في حيز واحد ، ثم الراء واللام والنون في حيز واحد ثم الفاء والباء والميم في حيز واحد ، ثم الألف والواو والياء في حيز واحد والهمزة في الهواء لم يكن لها حيز تنسب إليه .
قال الليث : قال الخليل : فالعين والحاء والخاء والغين حلقية ، لأن مبدأها من الحلق ، والقاف والكاف لهويتان ، لأن مبدأهما من اللهاة .
والجيم والشين والضاد شجرية لأن مبدأها من شجر الفم .
أي مفرج الفم ، والصاد والسين والزاء أسلية ، لأن مبدأها من أسلة اللسان وهي مستدق طرف اللسان .
والطاء والتاء والدال نطعية ، لأن مبدأها من نطع الغار الأعلى .
والظاء والذال والثاء لثوية ، [ لأن مبدأها من اللثة .
والراء واللام والنون ذلقية ] [2] ، لأن مبدأها من ذلق [3] اللسان وهو تحديد طرفي ذلق اللسان .
والفاء والباء والميم شفوية ، وقال مرة شفهية لأن مبدأها من الشفة .
والياء والواو والألف والهمزة هوائية في حيز واحد ، لأنها لا يتعلق بها شيء ، فنسب كل حرف إلى مدرجته وموضعه الذي يبدأ منه .
وكان الخليل يسمى الميم مطبقة [4] لأنها تطبق الفم إذا نطق بها ، فهذه صورة الحروف التي ألفت منها العربية على الولاء ، وهي تسعة وعشرون حرفا : ع ح ه‌ خ غ ، ق ك ، ج ش ض ، ص س ز ، ط د ت ، ظ ذ ث ، ر ل ن ، ف ب م ، فهذه الحروف الصحاح ، وا ي ء فهذه تسعة وعشرون حرفا منها أبنية كلام العرب .

[1] كذا في الأصول أما في ص : أربع .
[2] زيادة من التهذيب .
[3] في م : ذلك .
[4] في ط : مطلقة .

58