قال : [1] وبهلولا وشيعته تركنا * لضبعانات معقلة منابا قال زائدة : هو مني مناب ، أي هو مني على بعد ليس كل البعد .
والضباع : جمع للذكر والأنثى ، ولغة للعرب : ضبع جزم .
والضبع : السنة المجدبة .
قال : [2] أبا خراشة إما كنت ذا نفر * فإن قومي لم [3] تأكلهم الضبع < / كلمة = ضبع > < / كلمة = ضبعت > < / كلمة = أضبعت > < / كلمة = ضبعت > < / كلمة = ضبعت > < / كلمة = ضبعانها > < / كلمة = الضبع > < / كلمة = الضبعة > < / كلمة = المضبعة > < / كلمة = ضابع > < / كلمة = يضطبع > < / كلمة = ضباعة > < / كلمة = ضبيعة > < / كلمة = ضبعي > < / كلمة = الضبعان > < / كلمة = الضباع > < / كلمة = الضبع > < كلمة = بضع > < كلمة = بضعت > < كلمة = البضعة > < كلمة = البضع > < كلمة = البضعة > < كلمة = البضيع > < كلمة = بضعت > < كلمة = بضعت > < كلمة = البضع > < كلمة = بضعتها > < كلمة = البضاعة > < كلمة = الباضعة > < كلمة = الباضعة > < كلمة = البضيع > < كلمة = البضع > < كلمة = بضع > < كلمة = أبضعته > < كلمة = بضعته > < كلمة = فانبضع > < كلمة = بضع > بضع : بضعت اللحم أبضعه بضعا ، وبضعته تبضيعا ، أي : جعلته قطعا .
والبضعة : القطعة ، وهي الهبرة .
وفلان شديد البضع والبضعة ، أي : حسنها إذا كان ذا جسم وسمن .
قال : [4] خاظي البضيع لحمه كالمرمر وبضعت من صاحبي بضوعا إذا أمرته بشيء فلم يفعله فدخلك منه شيء [5] وبضعت من الماء بضوعا ، أي : رويت .
والبضع اسم باضعتها ، أي : باشرتها .
وبضعتها بضعا ، أو بضعا ، وهو [6] الجماع

[1] لم يقع لنا . والبيت في اللسان والتاج ( ضبع ) غير منسوب .
[2] القائل هو العباس بن مرداس . والبيت من أبيات الكتاب ، والرواية في الكتاب 1 / 148 ، أبا خراشة إما أنت ذا نفر . . . . وهي رواية الصحاح واللسان والتاج ( ضبع ) أيضا . أما رواية ابن دريد في الجمهرة فمطابقة لما جاء في العين . وقوله : ( إما كنت ذا نفر ) أي : إن كنت ذا نفر ، و ( ما ) لغو .
[3] في ط : ( لا ) مكان ( لم ) ، والصواب : ما في ص و س وهو ما أثبتناه .
[4] لم يقع لنا القائل ولا القول . غير أن الجمهرة أوردت رجزا يشبه هذا ونسبته إلى الأغلب العجلي وهو قوله : خاظي البضيع لحمه خظا بظا . الخاظي : المكتنز ، والبضيع : اللحم أو الهبر . وقال في التهذيب 1 / 487 وأنشد [ أي الليث : ] خاظي البضيع لحمه خظا بظا .
[5] هذا من ( س ) وقد سقط من ص وط .
[6] من ( س ) . في ص وط . وهي .

285