وعرش الحمار بعانته تعريشا إذا حمل عليها رافعا رأسه شاحيا فاه .
قال [ رؤبة ] [1] كأن حيث عرش القنابلا * من الصبيين وحنوا ناصلا وللعنق عرشان بينهما الفقار ، وفيهما الأخدعان وهما لحمتان مستطيلتان عداء العنق ، أي : طواره .
قال : [2] [ وعبد ] يغوث تحجل الطير حوله * وقد هذ عرشيه الحسام المذكر والعرش في القدم ما بين الحمار والأصابع من ظهر القدم ، والحمار : ما ارتفع من ظهر القدم ، وجمعه : عرشة ، وأعراش .
والعرش : مكة : [3] < / كلمة = عرش > < / كلمة = العرش > < / كلمة = العريش > < / كلمة = عرش > < / كلمة = عرشه > < / كلمة = العرش > < / كلمة = عرشت > < / كلمة = العريش > < / كلمة = عرش > < / كلمة = عرش > < / كلمة = عرش > < / كلمة = عرشان > < / كلمة = العرش > < / كلمة = العرش > < / كلمة = العرشة > < كلمة = شعر > < كلمة = أشعر > < كلمة = الشعار > < كلمة = الشعار > < كلمة = الشعار > < كلمة = الأشعر > < كلمة = الشعار > < كلمة = أشعر > < كلمة = شعرت > < كلمة = شعري > < كلمة = يشعرك > < كلمة = شعرته > < كلمة = الشعر > < كلمة = شعرا > < كلمة = شعر > < كلمة = المشعر > < كلمة = الشعارة > < كلمة = شعائر > < كلمة = الشعيرة > < كلمة = الشعيرة > < كلمة = أشعرت > < كلمة = إشعارها > < كلمة = أشعرت > < كلمة = الشعيرة > < كلمة = الشعارير > < كلمة = الشعارير > < كلمة = الشعراء > < كلمة = الشعيراء > < كلمة = الشعيرة > < كلمة = الشعيراء > < كلمة = الشعرى > < كلمة = أشعر > < كلمة = شعر > < كلمة = الشعران > < كلمة = الشعرة > < كلمة = شعر > شعر : رجل أشعر : طويل شعر الرأس والجسد كثيره .
وجمع الشعر : شعور وشعر وأشعار .
والشعار : ما استشعرت به من اللباس تحت الثياب .
سمي به لأنه يلي الجسد دون ما سواه من اللباس ، وجمعه : شعر وجل الأعشى الجل الشعار فقال : [4] وكل طويل كأن السليط * في حيث وارى الأديم الشعارا معناه بحيث وارى الشعار الأديم ، ولكنهم يقولون هذا وأشباهه لسعة العربية ، كما يقولون : ناصح الجيب ، أي : ناصح الصدر .
والشعار ما ينادي به [ القوم ] [5] في الحرب ، ليعرف بعضهم بعضا .

[1] في النسخ : العجاج ، ولم نجد الرجز في ديوانه ، وعزاه التهذيب 1 / 415 إلى رؤبة وكذلك اللسان ( عرش ) .
[2] القائل ذو الرمة . والبيت في الديوان 1 / 648 دمشق . ورواية نسخ العين : وابن . وصوابه ما أثبتناه : ( عبد يغوث ) . ورد البيت في التهذيب 1 / 416 مطابقا لما جاء في الديوان . وطواره وعداؤه أي : طوله .
[3] بعد هذا : والعرشة : الحربة ولم يذكره ليث ويعتقد أنها زيادة من التاج أو تعليق أدخله التاج في النص .
[4] ديوان الأعشى 52 وروايته : وكل كميت كأن السليط . . . . ورد عجز البيت في التهذيب 1 / 418 وورد البيت في اللسان مطابقا لرواية العين غير معزو أيضا .
[5] زيادة لتقويم العبارة مستفادة مما حكاه التهذيب عن الليث 1 / 418 .

250