تقول : لشد ما عجبت وذلك إذا دق مؤخرها ، وأشرفت جاعرتاها ، وهي خلقة قبيحة فيمن كانت .
وناقة عجباء بينة العجب والعجبة .
وعجوب الكثبان أواخرها المستدقة .
قال لبيد :
بعجوب كثبان يميل هيامها [1] < / كلمة = عجب > < / كلمة = عجب > < / كلمة = عجبا > < / كلمة = عجيب > < / كلمة = عجب > < / كلمة = عجاب > < / كلمة = العجيب > < / كلمة = فالعجب > < / كلمة = العجاب > < / كلمة = العجب > < / كلمة = العجب > < / كلمة = العاجب > < / كلمة = العجيب > < / كلمة = الاستعجاب > < / كلمة = التعجب > < / كلمة = مستعجب > < / كلمة = متعجب > < / كلمة = معجب > < / كلمة = أعجبني > < / كلمة = أعجبت > < / كلمة = معجب > < / كلمة = العجب > < / كلمة = عجبته > < / كلمة = تعجيبا > < / كلمة = فعجب > < / كلمة = العجب > < / كلمة = عجبت > < / كلمة = عجباء > < / كلمة = العجب > < / كلمة = العجبة > < / كلمة = عجوب > < / كلمة = بعجوب > < / كلمة = بعجوب > < كلمة = جعب > < كلمة = جعبت > < كلمة = جعبة > < كلمة = الجعابة > < كلمة = الجعاب > < كلمة = الجعبى > < كلمة = جعبيات > < كلمة = الجعبوب > < كلمة = انجعب > < كلمة = الجعباء > < كلمة = بالجعبا > جعب : جعبت جعبة ، أي : اتخذت كنانة .
والجعابة صنعة الجعاب .
والجعبى : ضرب من النمل أحمر ، ويجمع جعبيات .
والجعبوب : الدنيء من الرجال .
قال :
تأمل للملاح مخضبات * إذا انجعب البعيث ببطن وادي أي : مات البعيث الذي عجز عن المرأة .
والجعباء : الدبر قال : بشار :
سهيل بن عمار يجود ببره * كما جاد بالجعبا سهيل بن سالم [2] ويروى : بالوجعاء .
< / كلمة = جعب > < / كلمة = جعبت > < / كلمة = جعبة > < / كلمة = الجعابة > < / كلمة = الجعاب > < / كلمة = الجعبى > < / كلمة = جعبيات > < / كلمة = الجعبوب > < / كلمة = انجعب > < / كلمة = الجعباء > < / كلمة = بالجعبا > < كلمة = بعج > < كلمة = بعج > < كلمة = تبعج > < كلمة = تبعجا > < كلمة = بعج > < كلمة = تبعيجا > < كلمة = بعجه > < كلمة = بعج > < كلمة = مبعوج > < كلمة = البعج > < كلمة = باعجة > < كلمة = ينبعج > < كلمة = البواعج > < كلمة = باعجة > < كلمة = باعجة > < كلمة = بعجة > < كلمة = بعجة > < كلمة = باعجة > بعج : بعج فلان بطن فلان بالسكين ، أي : شقه وخضخضه فيه ، وتبعج السحاب إذا انفرج عن الودق .
قال : [3]

[1] صدر البيت : تجتاف أصلا قالصا متنبذا . والبيت من معلقته . ديوان لبيد ص 309 ( الكويت ) وفيه ( هيامها ) بضم الهاء وهو خطأ والصواب فتحها ، وهي مفتوحة في شروح المعلقات وفي التهذيب 1 / 387 . وجاء في اللسان : الهيام بالفتح هو التراب أو الرمل الذي لا يتمالك أن يسيل من اليد اللينة . والجمع هيم مثل قذال وقذل ، ومنه قول لبيد هذا . تجتاف : تستكن في جوفه . القالص : المرتفع . متنبذ : متفرق . وجاء عجز البيت في غير هذا المكان : بعجوب أنقاء . . .
[2] البيت لبشار وفي النسخ : سهل بن سالم وجاء في الديوان وفي الأغاني 3 / 26 ( بولاق ) : سهيل بن سالم ويؤكده البيت الذي قبل هذا وهو : رأيت السهيلين استوى الجود فيهما على بعد ذا من ذاك في حكم حاكم .
[3] القائل هو العجاج . ديوانه 374 ( دمشق ) .

236