أي أعرض له بالمودة والنوال .
وعجفت له نفسي ، أي : حملت عنه ، ولم أؤاخذه .
والعجف : ذهاب السمن .
رجل أعجف وامرأة عجفاء ، وتجمع على عجاف ، ولا يجمع أفعل على فعال غير هذا ، رواية شاذة عن العرب حملوها على لفظ سمان .
والعجاف من أسماء التمر .
قال : [1] نعاف وإن كانت خماصا بطوننا * لباب المصفى والعجاف المجردا < / كلمة = عجف > < / كلمة = عجفت > < / كلمة = عجفت > < / كلمة = عجفت > < / كلمة = العجف > < / كلمة = العجاف > < كلمة = عفج > < كلمة = العفجة > < كلمة = عفجه > < كلمة = العفنجج > < كلمة = العفج > عفج : العفجة : من أمعاء البطن ، وهي لكل ما لا يجتر كالممرغة من الشاء وهي كالكيس من الإنسان كأنها حوصلة الطائر فيما يقال .
وقد يجمعون الأمعاء بالأعفاج ، الواحد : عفج وعفج .
وعفجه بالعصا : ضربه بها .
والعفنجج : كل ضخم اللهازم من الرجال ذي وجنات وألواح أكول فسل [2] ، بوزن فعنلل ، ويقال : هو الأخرق الجافي الذي لا يتجه لعمل ، قال : [3] منهم وذا الخنابة [4] العفنججا والعفج معروف < / كلمة = عفج > < / كلمة = العفجة > < / كلمة = عفجه > < / كلمة = العفنجج > < / كلمة = العفج > < كلمة = جعف > < كلمة = الجعف > < كلمة = منجعف > < كلمة = جعفي > < كلمة = جعف > < كلمة = جعفي > جعف : الجعف : شدة الصرع .
جعفته فانجعف ، قال :
إذا دخل الناس الظلال فإنه * على الحوض حتى يصدر الناس منجعف [5] أي قد رمى بنفسه .
وجعفي : حي [6] .
والنسبة إليه : جعفي على لفظه .
< / كلمة = جعف > < / كلمة = الجعف > < / كلمة = منجعف > < / كلمة = جعفي > < / كلمة = جعف > < / كلمة = جعفي > < كلمة = فجع > < كلمة = الفجع > < كلمة = فاجعة > < كلمة = فواجع > < كلمة = تفجع > < كلمة = أفجع > < كلمة = فاجع > < كلمة = يفجع > < كلمة = فاجع > < كلمة = فاجع > < كلمة = فاجع > < كلمة = يفجع > < كلمة = يتفجع > < كلمة = توجعه > < كلمة = الفجيعة > < كلمة = تفجع > فجع : الفجع : أن يفجع الإنسان بشيء يكرم عليه فيعدمه .
فجع بماله وولده ، ونزلت به

[1] لم نقف على نسبة له .
[2] هو الرذل الذي لا مروءة له .
[3] لم نقف على نسبة له .
[4] هذه من ( س ) أما ( ط ) ففيها : ( الخنا ) . والخنابة : فتحة المنخر وقبله : أكوي ذوي الأضغان كيا منضجا .
[5] البيت في التاج ( جعف ) 6 / 57 والرواية فيه . . . ( . . . يصدر الناس مجعف ) ولم ينسب البيت .
[6] في التهذيب 1 / 385 وقال الليث : جعف : حي من اليمن . ولم نجد هذا القول في الأصول .

234