هو الدهر ، يقول : لولا أنتم لأهلكني الدهر .
وإذا طفئت الحرب من القوم يقال : إن شئتم أعدناها جذعة ، أي أول ما يبتدأ بها .
وفلان في هذا الأمر جذع ، أي : أخذ فيه حديثا .
والجذع النخلة ، وهو غصنها [1] < فهرس الموضوعات > ( باب العين والجيم والثاء معهما ) < / فهرس الموضوعات > ( باب العين والجيم والثاء معهما ) ( ع ث ج ، ث ع ج يستعملان فقط ) < / كلمة = جذع > < / كلمة = الجذع > < / كلمة = جذعا > < / كلمة = الجذع > < / كلمة = جذعة > < / كلمة = جذع > < / كلمة = الجذع > < / كلمة = الجذع > < كلمة = عثج > < كلمة = العثج > < كلمة = العثوجج > عثج : العثج والثعج والأول أنسب : [2] جماعة من الناس في السفر .
قال : [3] ثعج :
لا هم لولا أن بكرا دونكا * يبرك الناس ويفجرونكا ما زال منا عثج يأتونكا يريدون بيتك ، والعثوجج : البعير السريع الضخم ، المجتمع الخلق ، يقال : اعثوثج اعثيثاجا ، لم يعرفه عرام .
< فهرس الموضوعات > ( باب العين والجيم والراء معهما ) < / فهرس الموضوعات > ( باب العين والجيم والراء معهما ) ( ع ج ر ، ع ر ج ، ر ع ج ، ج ع ر ، ج ر ع ، ر ج ع مستعملات ) < / كلمة = عثج > < / كلمة = العثج > < / كلمة = العثوجج > < كلمة = عجر > < كلمة = الأعجر > < كلمة = العجرة > < كلمة = الأعجز > < كلمة = أعجز > < كلمة = أعجز > < كلمة = العجرة > < كلمة = العجر > < كلمة = عجر > < كلمة = الاعتجار > < كلمة = عجر > < كلمة = المعجر > < كلمة = معجر > < كلمة = العجير > عجر : الأعجر : الضخم الوسط من الناس ، وقد عجر يعجر عجرا .
والعجرة : موضع العجر منه .

[1] في ط و س : غصنه . وما أثبتناه أصوب وفي اللسان : والجذع واحد جذوع النخل . وقيل هو ساق النخلة والجمع : أجذع وجذوع وقيل . لا يتبين لها جذع حتى يبين ساقها .
[2] هذه الكلمة من س وما في ط فهو ( أب ) .
[3] لم ينسب ونسبه المحكم إلى بعض العرب في الجاهلية وهم يلبون 1 / 186 ، وكذا اللسان 2 / 317 .

221