( باب العين والجيم والنون معهما ) ( ع ج ن ، ع ن ج ، ج ع ن ، ن ع ج ، ن ج ع مستعملات ، ج ن ع مهمل ) < / كلمة = لعج > < / كلمة = لعج > < / كلمة = لعجه > < / كلمة = يلعج > < كلمة = عجن > < كلمة = عجن > < كلمة = عجناء > < كلمة = عجنت > < كلمة = العجن > < كلمة = المتعجن > < كلمة = العجان > < كلمة = العجان > < كلمة = لعجن > عجن : عجن يعجن عجنا [ فهو عجين ] [1] إذا عجن الخمير وناقة عجناء : كثيرة لحم الضرع مع قلة لبن [ وكذا الشاة والبقرة ] [2] [ يقال ] [3] عجنت تعجن عجنا وهي حسنة [4] المرآة [5] قليلة اللبن .
والمتعجن من الإبل : المكتنز سمنا كأنه لحم بلا عظم .
والعجان آخر الذكر ممدود في الجلد الذي يستبرئه البائل ، وهو القضيب الممدود من الخصية إلى الدبر .
وثلاثة أعجنة ويجمع على عجن .
والعجان : الأحمق .
ويقال : إن فلانا ليعجن [6] بمرفقيه حمقا .
< / كلمة = عجن > < / كلمة = عجن > < / كلمة = عجناء > < / كلمة = عجنت > < / كلمة = العجن > < / كلمة = المتعجن > < / كلمة = العجان > < / كلمة = العجان > < / كلمة = لعجن > < كلمة = عنج > < كلمة = العناج > < كلمة = عنجته > < كلمة = عنج > < كلمة = عنجة > < كلمة = العنج > < كلمة = عنج > < كلمة = العنجوج > < كلمة = عناجيج > عنج : العناج : خيط أو سير يشد في أسفل الدلو ثم يشد في عروته فإذا انقطع الحبل أمسك العناج الدلو من أن تقع في البئر ، وكل شيء يجعل له ذلك فهو عناج .
وثلاثة أعنجة ، وجمعه عنج .
وكل شيء تجذبه إليك فقد عنجته .
عنج رأس البعير ، أي : جذبه إليه بخطامه .
قال الحطيئة :
شدوا العناج وشدوا فوقه الكربا [7]

[1] في ط و س : عجنا وعجينا ، ولا نراه إلا وفيه سقط لعدم ائتلاف العجين والعجن ، لأن العجين مفعول والعجن مصدر .
[2] ما بين القوسين من المحكم 1 / 200 وما في ط و س : من الشاة والبقر ، ولا يظهر للعبارة صلة بما قبلها ولا معنى مفهوم منها .
[3] زيادة اقتضاها السياق .
[4] في س : صفة وهو تصحيف والعبارة : فيها صفة المرأة قليلة اللبن ولا معنى لها ، وجاء في التهذيب : من الضروع الأعجن . قال : والعجن : لحمة غليظة مثل جمع الرجل حيال فرقتي الضرة ، وهو أقلها لبنا وأحسنها مرآة .
[5] رسمت المرآة في ط : المرااة .
[6] في س . في ط : لعجن .
[7] ديوان الحطيئة 128 والتهذيب 1 / 379 والمحكم 1 / 201 واللسان ( عنج ) وصدر البيت : قوم إذا عقدوا عقدا لجارهم . . . .

231