باب العين والقاف والباء ( ع ق ب ، ع ب ق ، ب ع ق ، ب ق ع ، ق ب ع ، ق ع ب كلهن مستعملات ) < / كلمة = فقع > < / كلمة = الفقع > < / كلمة = الفقع > < / كلمة = الفقع > < / كلمة = الفقاع > < / كلمة = الفقاقيع > < / كلمة = التفقيع > < / كلمة = التفقيع > < / كلمة = الفقع > < / كلمة = بمفقاع > < / كلمة = فقعا > < / كلمة = فاقع > < / كلمة = أفقع > < / كلمة = فاقعة > < / كلمة = فالمفقع > < كلمة = عقب > < كلمة = العقب > < كلمة = العقب > < كلمة = عقب > < كلمة = عقب > < كلمة = عقبه > < كلمة = عقبيه > < كلمة = التعقيب > < كلمة = المعقب > < كلمة = يعقب > < كلمة = التعقيب > < كلمة = معقب > < كلمة = تعقب > < كلمة = عقب > < كلمة = عقيبه > < كلمة = عقيبان > < كلمة = يعتقبان > < كلمة = يتعاقبان > < كلمة = عقب > < كلمة = فعقب > < كلمة = عقب > < كلمة = عاقبة > < كلمة = أعقاب > < كلمة = أعقب > < كلمة = أعقب > < كلمة = أعقاب > < كلمة = تعقبت > < كلمة = العقبة > < كلمة = العقوبة > < كلمة = العقبة > < كلمة = يعقبان > < كلمة = العقبة > < كلمة = العقاب > < كلمة = العقاب > < كلمة = العقاب > < كلمة = المعقب > < كلمة = اليعقوب > < كلمة = يعقوب > < كلمة = يعاقيب > < كلمة = بالتعاقيب > < كلمة = معقاب > < كلمة = فالعاقب > عقب : العقب : العصب الذي تعمل منه الأوتار ، الواحدة عقبة ، وخلاف ما بينه وبين العصب أن العصب يضرب إلى صفرة والعقب يضرب إلى بياض وهو أصلبها [1] وأمتنها .
والعقب : مؤخر القدم ، تؤنثه العرب ، وتميم تخففه .
وتجمع على أعقاب ، وثلاث أعقبة [2] وعقب الرجل : ولده وولد ولده الباقون من بعده وقولهم : لا عقب له : أي لم يبق له ولد ذكر .
وتقول : ولى فلان على عقبه وعقبيه : أي أخذ في وجه [3] ثم انثنى راجعا .
والتعقيب : انصرافك راجعا من أمر أردته أو وجه .
والمعقب : الذي يتتبع عقب إنسان في طلب حق أو نحوه ، قال لبيد [4] :
حتى تهجر في الرواح وهاجه * طلب المعقب حقه المظلوم وقوله عز وجل - : ولم يعقب [5] أي لم ينتظر والتعقيب : غزوة بعد غزوة وسير بعد سير .
وقوله عز وجل - : لا معقب لحكمه [6] ) أي لا راد لقضائه .
والخيل تعقب في حضرها إذا لم تزدد إلا جودة .
ويقال للفرس الجواد : إنه لذو عقو وذو عقب ، فعفوه أول عدوه ، وعقبه أن يعقب بحضر أشد من الأول ، قال :

[1] كذا في ص وط أما في م : أصعبها .
[2] كذا في الأصول أما في م : ثلاثة أعقبة .
[3] كذا في الأصول أما في ك وجهه .
[4] البيت من شواهد النحو في رفع المظلوم وهو نعت للمعقب على المعنى ، وهو مخفوض في اللفظ ومعناه فاعل .
[5] سورة القصص 31 .
[6] سورة الرعد 41 .

178