< فهرس الموضوعات > معنى قولهم : قد أخذ القوم نزلهم < / فهرس الموضوعات > وقولهم : قد أخذ القوم نزلهم قال أبو بكر : معناه : ما تجري عادتهم بأخذه مما ينزلون عليه ويصلح عيشهم به ، وهو مأخوذ من النزول ، يدل على هذا قول النبي صلَّى اللَّه عليه وسلم في بعض أحاديث الاستسقاء :
« اللهم أنزل علينا في أرضنا سكنها » [1] . أي : أنزل علينا من المطر ما يكون سببا للنبات الذي تسكن الأرض به وتخرب بعدمه ، فالسّكن من سكن بمنزلة النزل من نزل ، وفيه لغتان : نزل ونزل ، والفتح أكثر وأعرب . وهو بمنزلة قول العرب بخل وبخل وشغل وشغل . ويروى بيت عمران بن حطان [2] :
< شعر > فكيف أواسيك والأيام مقبلة * فيها لكل امرئ عن أهله شغل < / شعر > ويروي : شغل ، وهي لغة ثالثة . ومن العرب من يقول : شغل ، فيفتح الشين ويسكن الغين ، وكذلك يقال : بخل وبخل وبخل . أنشدني أبي - رحمه اللَّه - قال أنشدنا ابن الجهم عن الفراء لجرير [3] :
< شعر > تريدين أن نرضى وأنت بخيلة * ومن ذا الذي يرضي الأخلَّاء بالبخل < / شعر > وأنشده أبو العباس عن سلمة عن الفراء : بالبخل .
< فهرس الموضوعات > معنى قولهم : قد كظَّني الأمر < / فهرس الموضوعات > وقولهم : قد كظَّني الأمر قال أبو بكر : معناه : قد ملأني همّه . يقال : قد اكتظ الموضع بالماء ، إذا امتلأ به .
وقال رؤبة [4] :
< شعر > إنّا أناس نلزم الحفاظا * إذ سئمت ربيعة الكظاظا < / شعر > أي : إذ ملت المكاظة ، وهي : همّ القتال وما يملأ القلب من غم الحرب . وقالت رقيقة بنت أبي صيفي بن هاشم في خبر استسقاء عبد المطلب فوق الكعبة : « ما راموا

[1] الفائق 1 / 341 ، النهاية 2 / 386 .
[2] شعر الخوارج 150 ، وفيه : عن غيره شغل .
[3] ديوانه 948 وفيه : الأحباء بالبخل .
[4] أخل به ديوانه ، وهو في اللسان ( كظظ ) .

646