ويقال : عضلت المرأة أعضلها عضلا ، إذا حبستها عن التزويج وطوّلت عليها العدّة ، قال اللَّه عز وجل : * ( فَلا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْواجَهُنَّ ) * [1] .
< فهرس الموضوعات > معنى قولهم : قد عدا فلان طوره < / فهرس الموضوعات > وقولهم : قد عدا فلان طوره قال أبو بكر : معناه : قد جاز حدّه وقدره ، يقال : قد عدا فلان الشيء يعدوه ، إذا جازه . قال زهير [2] :
< شعر > كأن ريقتها بعد الكرى اغتبقت * من طيّب الرّاح لما يعد أن عتقا < / شعر > معناه : لم يجز ، وكل شيء ساوى شيئا في طوله فهو طوره وطواره . والطور في غير هذا : الحال ، وجمعه أطوار ، قال اللَّه عز وجل : * ( وقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْواراً ) * [3] ، معناه : ضروبا وأحوالا مختلفة . وقال كثّير [4] :
< شعر > فطورا أكرّ الطَّرف نحو تهامة * وطورا أكرّ الطرف كرّا إلى نجد < / شعر > < فهرس الموضوعات > معنى قولهم : فلان جالس على أريكته < / فهرس الموضوعات > وقولهم : فلان جالس على أريكته قال أبو بكر : قال أبو العباس أحمد بن يحيى : الأريكة : لا تكون إلا سريرا متخذا في قبة عليه شواره ونجده . وقال المفسرون : الأريكة السرير في الححلة ، وكذلك قال أبو عبيدة ، وأنشد للأعشى [5] :
< شعر > بين الرواق وجانب من سترها * منها وبين أريكة الأنضاد < / شعر > وقال الأعشى أيضا [6] :
< شعر > وسبتك يوم تزيّنت * بين الأريكة والسّتاره < / شعر > وقال أبو عبيدة : قد جعل الراعي الأرائك : الفرش ، فقال :

[1] سورة البقرة : آية 232 .
[2] ديوانه 35 . واغتبقت : شربت على ريقها غبوقا ، والغبوق : شرب العشي .
[3] سورة نوح : آية 14 .
[4] ديوانه 445 .
[5] ديوانه 97 .
[6] ديوانه 111 .

343