< شعر > كلّ الطعام تشتهي ربيعه * الخرس والإعذار والنقيعه < / شعر > وقال الآخر [1] :
< شعر > إنا لنضرب بالسّيوف رؤوسهم * ضرب القدار نقيعة القدّام < / شعر > القدار : الجزّار . والنقيعة : الذبيحة التي تذبح للقادم ، والقدّام : جمع قادم ، وهو على مثال قولك : قائم وقوّام ، وكافر وكفّار . ويقال للطعام الذي يصنع لبناء الدار :
الوكيزة . ويقال للطعام الذي يصنعه الرجل للدعوة التي يدعو فيها أصحابة : المأدبة ، قال عبد اللَّه بن مسعود : « إن هذا القرآن مأدبة اللَّه فمن دخل فيه فهو آمن » [2] .
قال أبو عبيد [3] : المأدبة : الصنيع الذي يصنعه الإنسان ، ويجمع عليه الناس ، وهذا مثل شبّه ما ينتفع قارئ القرآن به من القرآن ، بالطعام الذي يدعى الناس إليه فينتفعون به .
ويقال في جمع المأدبة : المآدب . قال الشاعر :
< شعر > قالوا ثلاثاؤه خصب ومأدبة * وكل أيامه يوم الثلاثاء [4] < / شعر > وقال الآخر [5] يصف عقابا :
< شعر > كأن قلوب الطير في جوف وكرها * نوى القسب يلقى عند بعض المآدب < / شعر > ويروى حديث عبد اللَّه : إنّ هذا القرآن مأدبة اللَّه . فالمأدبة بفتح الدال مفعلة من أدبت ، إذا دعوت . سمعت أبا العباس يقول : ما كنت أديبا ، ولقد أدبت ، وما كنت آدبا ، ولقد أدبت ، أي داعيا ، وأنشدنا لطرفة [6] :
< شعر > نحن في المشتاة ندعو الجفلى * لا ترى الآدب فينا ينتقر < / شعر > معناه : لا ترى الداعي . ويقال : قد دعا فلان النّقري ، إذا خصّ بدعوته قوما

[1] مهلهل كما في العين 1 / 196 ، ونوادر أبي مسحل 1 / 38 .
[2] الفائق 1 / 30 وفضائل القرآن 12 . وروي أيضا : إن هذا القرآن مأدبة اللَّه فتعلموا من مأدبته . ( ينظر : التذكار في أفضل الأذكار 30 ) .
[3] غريب الحديث 4 / 108 .
[4] الفاخر 122 بلا عزو .
[5] صخر الغي الهذلي ، ديوان الهذليين 2 / 55 . وفي شرح أشعار الهذليين 245 : قال صخر الغي وقد رويت لأبي ذؤيب ، ويقال : إنها لأخي صخر الغي يرثي بها أخاه صخرا ، ومن يرويها لأخي صخر الغي أكثر .
[6] ديوانه 65 .

236