< شعر > ومالي لا أعنو ويعنوا أولو النّهي * لمن يملك التّخليد والخير والنعم < / شعر > وقال أمية أيضا : [1] < شعر > الحمد للَّه الذي لم يتخذ * ولدا وقدّر خلقه تقديرا وعنا له وجهي وخلقي كلَّه * في الخاشعين لوجهه مشكورا < / شعر > معناه : وخضع له . وقال أبو عبيدة : من ذلك الحديث الذي يروى عن النبي صلَّى اللَّه عليه وسلم : « اتقوا اللَّه في النساء فإنّهنّ عندكم عوان » [2] ، معناه : ذليلات مستسلمات ، وأنشد أبو عبيدة في هذا :
< شعر > وسبقت كلّ مبرّز ذي ميعة * وعنت لوجهك سادة الأقوام < / شعر > معناه : خضعت وذلَّت . وقال الفراء : العرب تقول : لم تعن بشيء ، ولم تعن بشيء ، بضم النون وكسرها ، أي لم تنبت شيئا . وقال الفراء : معنى قول اللَّه عز وجل : * ( وعَنَتِ الْوُجُوه ) * ، نصبت وعملت ، قال : ويقال معنى قوله : * ( وعَنَتِ الْوُجُوه ) * هو وضع المسلم يديه على ركبته وجبهته على الأرض إذا سجد .
< فهرس الموضوعات > معنى قولهم : هو أحسن من دبّ ودرج < / فهرس الموضوعات > قولهم : هو أحسن من دبّ ودرج قال أبو بكر : معنى دب : مشى ، والمعنى درج : مات . قال الشاعر [3] :
< شعر > قبيلة كشراك النعل دارجة * إن يهبطوا الغور لا يوجد لهم أثر < / شعر > < فهرس الموضوعات > معنى قولهم : هذا من بابتي وهذا من تلك البابة < / فهرس الموضوعات > قولهم : هذا من بابتي وهذا من تلك البابة قال أبو بكر : قال يعقوب بن السكيت وغيره : البابة عند العرب : الوجه ، والبابات : الوجوه ، وأنشد :
< شعر > بني عامر ما تأمرون بشاعر * تخيّر بابات الكتاب هجائيا [4] < / شعر >

[1] ديوانه 409 .
[2] سنن ابن ماجه 594 .
[3] الأخطل ، ديوانه 289 ( صالحاني ) ، 532 ( قباوة ) .
[4] لابن مقبل ، ديوانه 410 .

158