مثل عود الأشنان . وقال الفراء : الحرض عند العرب ، الأشنان ، وقال : نحن بالكوفة نسمي سوق أصحاب الأشنان : الحرّاضة . وقال عدي بن زيد [1] :
< شعر > مثل نار الحرّاض يجلو ذرى المز * ن لمن شامه إذا يستطير < / شعر > فالحرّاض : الذي يحرق الأشنان ، ليصير قليا . قال الفراء : الحرّاض : الذي يوقد على الجصّ ، وأنكر هذا التفسير . ويقال للأشنان أيضا : الحراض ، قال الفضل بن العباس بن عتبة بن أبي لهب :
< شعر > كوقف العاج تصفقه خريق * كما نخلت مغربلة حراضا [2] < / شعر > تصفقه : تحركه . والخريق : الريح . ويقال للتي تسميها العامة أشناندانة : محرضة ، وهو مأخوذ من لفظ الحرض . ويروى بيت الفضل بن العباس : رحاضا ، بتقديم الراء على الحاء . فالرحاض على هذا من قولهم : رحضت الثوب ، إذا غسلته . وسمى الأشنان بذلك ؛ لأنه تغسل به اليد وغيرها .
وقولهم : ليلة المزدلفة قال أبو بكر : قال أبو العباس : سميت المزدلفة مزدلفة ، لأنها منزلة وقربة ، قال اللَّه عز وجل : * ( فَلَمَّا رَأَوْه زُلْفَةً ) * [3] ، أراد : فلما رأوا العذبا قربة . قال العجاج [4] :
< شعر > طيّ الليالي زلفا فزلفا * سماوة الهلال حتى احقوقفا < / شعر > وقال ابن جرموز [5] :
< شعر > أتيت عليّا برأس الزّبير * أبغي لديه به الزّلفه فبشّر بالنار قبل العيان * وبئست بشارة ذي التحفه < / شعر >

[1] ديوانه 85 . وشامه : نظر إليه .
[2] معجم البلدان 3 / 241 ، مع خلاف في الرواية .
[3] سورة الملك : آية 27 .
[4] ديوانه 496 . وسماوة الهلال : أعلاه . واحقوقف : اعوج .
[5] التقفية 595 ، الأوائل 1 / 307 . وعمرو بن جرموز المجاشعي : قاتل الزبير بن العوام . ( كتاب الفتوح 2 / 312 - 314 ) .

595