تثنّى في كل ركعة ، يقال : هي السبع المثاني على المعنى الذي وصفناه ، وهي السبع من المثاني على معنى : هي السبع من القرآن الذي هو كله مثان .
ويجوز أن يكون المثاني نعتا للسبع ، ومن مزيدة للتوكيد . ويقال : السبع من المثاني :
هي : السبع الطول . وأخبرنا إدريس قال : حدثنا خلف قال : حدثنا إسماعيل بن جعفر ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة : أنّ أبيّا قرأ على رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلم أمّ القرآن ، فقال : « والذي نفسي بيده ما أنزل في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزّبور ولا في القرآن مثلها ، إنّها السبع من المثاني والقرآن العظيم الذي أعطيت » [1] .
وقولهم : قد احتفل الرجل قال أبو بكر : معناه : قد جمع وزاد ، وكثّر من الشيء ، الذي قصد له . وكذلك محفل القوم : مجتمعهم ، وجمع المحتفل : محافل ، قال الشاعر :
< شعر > تعلَّم فليس المرء يخلق عالما * وليس أخو علم كمن هو جاهل وإنّ كبير القوم لا علم عنده * صغير إذا التفّت عليه المحافل < / شعر > ومن ذلك الشاة المحفّلة : هي التي يحبس لبنها أياما في ضرعها ، فلا تحلب . جاء في الحديث : « نهى رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلم عن بيع المحفّلة وقال : إنّها خلابة [2] » ، والخلابة :
الخديعة ، يقال : خلبت الرجل ، إذا خدعته . وقال صلَّى اللَّه عليه وسلم : « من اشترى محفّلة فردها فليرد معها صاعا » [3] .
والمحفلة : هي المصرّاة ، يقال : شاة مصرّاة ، إذا حبس اللبن في ضرعها أياما . قال النبي صلَّى اللَّه عليه وسلم : « لا تصرّوا الإبل والغنم ، ومن اشترى مصرّاة فهو بآخر النّظرين ، إن شاء ردّها وردّ معها صاعا من تمر » [4] .

[1] الفائق 1 / 177 .
[2] بلا عزو في الزهرة ( النصف الثاني ) 118 .
[3] النهاية 1 / 408 .
[4] غريب الحديث 2 / 240 .

552