والجدا في هذا المعنى : مقصور ، يكتب بالألف . والجداء : الغناء ، ممدود . وكل ممدود يكتب بالألف . يقال : إنه لقليل الجداء عنك ، قال نابغة بني شيبان [1] :
< شعر > فعجت على الرسوم فشوّقتني * ولم يك في الرّسوم لنا جداء < / شعر > وقال الآخر [2] :
< شعر > لقلّ جداء على مالك * إذا الحرب شبّت بأجذالها < / شعر > وقولهم : قد أولاني فلان معروفا قال أبو بكر : معناه قد ألصق المعروف بي ، وجعله يليني ، ومن قولهم : جلست مما يلي زيدا ، أي يلاصقه ويدانيه . ويقال : أولاني : معناه ملَّكني المعروف ، وجعله منسوبا إليّ ، وبيّنا عليّ ، من قولهم : هذا وليّ المرأة ، أي : صاحب أمرها ، والحاكم عليها .
ويجوز أن يكون معناه : عضدني بالمعروف ، ونصرني وقوّاني به ، من قول العرب :
بنو فلان ولاء على بني فلان ، أي يعضدونهم ويعينونهم ، قال الشاعر :
< شعر > زعمت بأنّ جمعك إذ رأونا * يد لك في الولاء وأنت عان فقد غرّت حبالك من أناس ولاؤهم ككذّاب اللسان [3] < / شعر > قال أبو بكر : ككذّاب اللسان معناه : ككذب اللسان ، العرب تقول : هو الكذب : والكذاب والكذّاب ، قال اللَّه عز وجل : * ( لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً ولا كِذَّاباً ) * [4] ، معناه : ولا كذبا ، وقال الشاعر في اللغة الأخرى :
< شعر > فكذبتها وصدقتها * والمرء ينفعه كذابه < / شعر > يريد : كذبه . والولاء في هذا المعنى ممدود ، يكتب بالألف ، والولاء في العتق مثله .
وقال الحارث بن حلزة [5] :

[1] ديوانه 46 .
[2] مالك بن العجلان في جمهرة اللغة 3 / 221 ، وشمس العلوم 1 / 297 .
[3] بلا عزو في المقصور والممدو للقالي 317 .
[4] سورة النبأ : آية 35 .
[5] ديوانه 10 .

497