وقال ذو الرمة [1] :
< شعر > وإنسان عيني يحسر الماء مرّة * فيبدو وتارات يجمّ فيغرق < / شعر > وغار العين : المستدير حولها ، يقال له : المحجر ، ويقال في جمعه : محاجر .
والعظمان المشرفان على العينين ، يقال لهما : الحجاجان ، قال الشاعر :
< شعر > وعين لها من ذكر صعبة واكف * إذا غلضها كانت وشيكا جمومها تنام قريرات العيون وبينها * وبين حجاجيها قذى لا ينيمها [2] < / شعر > وطرف العين : الذي يلي الأنف ، يقال له : الماق والموق ، وطرف العين من الجانب يقال له : اللَّحاظ .
وقولهم : حمة العقرب قال أبو بكر : العامة تخطئ في لفظ الحمة ، فتشدد الميم منها ، وهي مخففة عند العرب ، لا يجوز تشديدها ، وتخطئ في تأويلها ، فتظن أن الحمة : الشوكة التي تلسع بها ، وليس هو كذلك ، إنما الحمة : السّمّ ، سمّ الحية والعقرب والزنبور ، ويقال للشوكة :
الإبرة . قال ابن سيرين : ( يكره التّرياق إذا كانت فيه الحمة ) . يريد بالحمة : السم ، وقصد بالحمة : قصد لحوم الحيات لأنها سمّ . وجاء في الحديث : ( لا رقية إلَّا من نملة أو حمة أو نفس ) [3] .
فالنملة : قروح تخرج على الجنب ، تزعم المجوس : أن ولد الرجل إذا كان من أخته ، فخطَّ على تلك القروح ، شفي صاحبها ، قال الشاعر [4] :
< شعر > ولا عيب فينا غير عرق لمعشر * كرام وإنّا لا نخطَّ على النّمل < / شعر > أراد : لسنا مجوسا ، ننكح الأخوات . والنفس : العين ، يقال : قد أصابت فلانا

[1] ديوانه 461 . وحسر : انحدر . ويجم : يجتمع .
[2] هما بلا عزو في المذكر والمؤنث لابن الأنباري 181 .
[3] النهاية 2 / 255 .
[4] عمرو بن حممة الدوسي . ويروى لمزاحم العقيلي . ( شعره ص 140 طبعة مصر ) ، وليس في ديوانه ( طبعة ليدن ) ، ولعروة بن أحمد الخزاعي : ( شرح أدب الكاتب 120 ) .

450