يقال : قفيز وقفزان ، وبعير وبعران ، وقميص وقمصان ، ولم يقل هذا غيره .
وقولهم : فلان يرتع قال أبو بكر : معناه : هو مخصب لا يعدم شيئا يريده . وقال أبو عبيدة : معنى يرتع : يلهو ، وقال في قوله عز وجل : * ( أَرْسِلْه مَعَنا غَداً يَرْتَعْ ويَلْعَبْ ) * [1] ، معناه : يلهو وينعم .
وقال غير أبي عبيدة : معنى يرتع ويلعب : يسعى وينبسط . وقال الفراء : يرتع من القيد والرّتعة . والرتعة : مثل تضربه العرب في الخصب . وأول من قاله عمرو بن الصعق ابن خويلد بن نفيل بن عمرو بن كلاب ، وكانت شاكر - وهي قبيلة من همدان - أسروه فأحسنوا إليه وروحوا عنه ، وكانوا أسروه وهو نحيف ، فهرب من أيديهم ، فبينما هو بقيّ من الأرض ، إذ اصطاد أرنبا فاشتواها ، فإذا هو بذئب قد أقعى غير بعيد منه ، فرمى إليه بقطعة من شوائه فأخذه وولَّى ، فقال عمرو عند ذلك :
< شعر > لقد أوعدتني شاكر فخشيتها * ومن شعب ذي همدان في الصدر هاجس قبائل شتّى ألَّف اللَّه بينها * لها حجف فوق المناكب يابس ونار بموماة قليل أنيسها * أتاني عليها أطلس اللون بائس رميت إليه حزّة من شوائنا * حياء وما فحشي على من أجالس فولَّى بها جذلان ينفض رأسه * كما آب بالنّهب المغير المخالس < / شعر > فلما ورد على أهله قالوا له : أي عمرو ، خرجت من عندنا وأنت نحيف ، وجئتنا وأنت بادن ، فقال : القيد والرّتعة . فأرسلها مثلا . وقال بعضهم : معنى قول العرب فلان يرتع : يأكل ، واحتج بقول الشاعر [2] :
< شعر > وحبيب لي إذا لاقيته * وإذا يخلو له لحمي رتع < / شعر > فمعناه : أكله . وقرأ بعض القراء : أرسله معنا غدا نرتع ونلعب [3] ، بالنون

[1] سورة يوسف : آية 12 .
[2] سويد بن أبي كاهل ، ديوانه 31 .
[3] سورة يوسف : آية 12 .

414