< شعر > وما ذا عليه أن يروّض نجائبا * كغزلان رمل في محاريب أقوال < / شعر > أراد بالمحاريب : القصور . وقال الآخر [1] :
< شعر > أو دمية صوّر محرابها * أو درّة سيقت إلى تاجر < / شعر > أراد بالمحراب : القصر ، والدمية : الصورة . وقال الأصمعي : المحراب عند العرب الغرفة ، واحتج بقول الشاعر [2] :
< شعر > ربّة محراب إذا جئتها * لم أدن حتى أرتقي سلَّما < / شعر > أراد الغرفة ، واحتج بقول اللَّه عز وجل : * ( وهَلْ أَتاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرابَ ) * [3] ، قال : فالتسور : يدل على ما ذكرنا . حدثنا إسماعيل بن إسحاق قال :
حدثنا نصر بن علي قال : أخبرنا الأصمعي قال : حدثنا أبو عمر قال : دخلت محرابا من محاريب حمير ، فنفخ في وجهي ريح المسك . وقال أحمد بن عبيد : المحراب : مجلس الملك ، وإنما سمي محرابا ؛ لانفراد الملك فيه ، لا يقربه فيه أحد ، ولتباعد الناس منه ، وكذلك محراب المسجد ، لانفراد الإمام فيه . ويقال : فلان حرب لفلان ، إذا كانت بينهما مباعدة . قال الراعي [4] :
< شعر > وحارب مرفقها دفّها * وسامى به عنق مسعر < / شعر > أي بعد مرفقها من دفها ، والدفّ : الجنب .
وقولهم : برح الخفاء قال أبو بكر : قال أبو العباس : معناه : صار المكتوم في براح من الأرض ،

[1] الأعشى ، ديوانه 104 والبيت ملفق من بيتين هما : كدمية صور محرابها * بمذهب في مرمر مائر أو بيضة في الدّعص مكنونة * أو درة شيفت لدى تاجر وشيفت : رفعت .
[2] وضّاح اليمن ، كما في مجاز القرآن 2 / 144 ، و 180 ، وجمهرة اللغة 1 / 219 .
[3] سورة ص : آية 21 .
[4] أخل به شعره ، وهو بلا عزو في اللسان .

327