استعار لفظ " أسد " لرجل شجاع ثمّ ذكر للمستعار له وصف " شاكِ السِّلاح " وللمستعار منه وصفَ " له لِبَدٌ أظفاره لم تقلّم " . وصف الأوّل تجريد والثّاني ترشيح .
و " التّرشيح " أبلغ من " الإطلاق والتّجريد " لاشتماله على تحقيق المبالغة وتناسي التّشبيه وادّعاء أنَّ المستعار له نفس المستعار منه لا شيء شبيه به ، كما في قوله :
وَيَصْعَدَ حَتّى يَظُنُّ الجَهُولُ * بِأنّ لَهُ حاجةً فِي السّماءِ استعار لفظ " الصّعود " لِعلوّ القدر والارتقاء في مدارج الكمال ، ثُمّ بنى عليه ما يُبنى على علوّ المكان والارتقاء إلى السّماء من ظنّ الجهول بأنّ له حاجة في السّماء ، وهذا الوصف ترشيح . وفي لفظ " الجهول " زيادة مبالغة في المدح لما فيه من الإشارة إلى أنَّ هذا إنّما يظنّه الجهول ، وأمّا العاقل فيعرف أنّه لا حاجة له في السّماء لاتّصافه بسائر الكمالات ، وكقوله :
لا تَعْجَبُوا مِنْ بِلى [1] غِلالَتِهِ [2] * قَدْ زُرّ [3] أزرارُهُ [4] عَلَى القَمَرِ ادّعى أنّ محبوبه ذات القمر لا شبيهٌ به ، واستدلّ لادّعائه بأنّ غلالته الّتي من جنس الكتّان قد بلى كما يبلى الثّوب الكتّان المقابل لشعاع القمر .
فقوله " لا تعجبوا من بِلى غلالته " ترشيح ويدلّ على تناسي التّشبيه .
وكقوله :
قامت تُظَلِّلُني وَمِنْ عَجَب * شَمْسٌ تُظَلِّلُني مِنَ الشَّمْسِ ادّعى أنّ محبوبته الّتي قامت هي الشّمس لا كالشّمس ، ثمَّ ترتَّبَ عليه تعجّبه من تظليل شمس من الشّمس ، وهذا يدلّ على تناسي التشبيه .

[1] أي الاندراس .
[2] ثوب رقيق يُلبس تحت الثّياب .
[3] أي شُدَّ .
[4] ما يربط به الثّوب ، وبالفارسي يقال له " دكمه " .

231