الخياليّ : هو المعدوم الّذي فرض مجتمعاً من أُمور كلّ واحد منها يدرك بالحسّ ، نحو :
وَكَأنّ مُحْمَرَّ الشّقيقِ إذا تَصَوّبَ أوْ تَصَعَّدَ * أعلامُ ياقُوت نُشِرْنَ على رِماح مِنْ زَبَرْجَدْ فإنّ كلاّ من العَلَمِ والياقوت والرّمح والزّبرجد محسوس لكن المركّب الّذي هذه الأُمور مادّته ليس بمحسوس لأنه ليس بموجود ، والحسّ لا يدرك إلاّ ما هو موجود في المادّة حاضر عند المُدْرِك على هيئة مخصوصة .
الوهميّ : هو الّذي غير مُدْرَك بإحدى الحواسّ ولكنّه لو أدرك لكانَ مدركاً بها ، نحو :
أيَقْتُلُني وَالمَشْرَفيّ مُضاجِعي * ومُسْنَوْنةٌ زُرْقٌ كَأنْيابِ أغْوالِ فإنَّ " أنياب الأغوال " ممّا لا يدركه الحسّ لعدم تحقّقها ، مع أنّه لو أُدركت لَمْ تُدرَك إلاّ بحسّ البصر .
الوجدانيّ : هو الّذي يُدرَك بالقوى الباطنة كالشّبع والجوع والغمّ والغضب والخوف فإنّها ليست من العقليّات الصّرفة لكونها من الجزئيّات المستندة إلى الحواسّ ، ولا من الحسّيّات لأنّ إدراكها ليس بشيء من الحواسّ الظّاهرة .
2 - المفرد والمركّب التّشبيه باعتبار طرفيه أيضاً إمّا تشبيه مفرد بمفرد وإمّا تشبيه مركّب بمركّب ، وإمّا مختلفان أي تشبيه مفرد بمركّب أو بالعكس ، فهنا أربعة أقسام .
والمفردان أيضاً أربعة أقسام لأنهما إمّا مقيّدان أو غير مقيّدين أو المشبّه مفرد والمشبّه به مركّبٌ أو بالعكس .
أقسام المفرد 1 - المفردان غير مقيّدين ، نحو " خدّه كالورد " .
2 - المقيّدان ، نحو " أنتَ كالرّاقم على الماء " فالمشبّه " السّاعي الّذي لا يحصل

184