إذا أنْكَرَتْني بَلْدةٌ أو نَكَرْتُها * خَرَجْتُ مَعَ البازي عَلَيَّ سوادٌ فجملة " عَلَيَّ سوادٌ " اسميّةٌ قدّم خبرها وحال تركَ فيها الواو ، والأصل " سوادٌ عَلَيَّ " والمعنى إذا لم يعرف قدري أهل بلدة أو لم أعرفهم خرجْتُ منهم مصاحباً للبازيّ الّذي هو أبكر الطّيور مشتملا عَلَيَّ شيء من ظلمة اللّيل غير منتظر لأسفار الصّبح .
ب : الجملة الاسميّة الّتي دخل عليها حرف يحصل بذلك الحرف نوع من الارتباط ، مثل كلمة " أو " في ( فجاءها بأسُنا بياتاً أو هم قائلونَ ) [1] وكلمة " كأنّما " في قوله :
فقلتُ عَسَى أنْ تَبْصُريني كَأنَّما * بَنِيَّ حَوالَيَّ الأُسُودُ الحوارِدُ فقوله " بنيَّ الأُسود " جملة اسميّة وقعت حالا من مفعول " تَبصُريني " ولولا دخول " كأنّما " عليها لم يحْسن الكلام إلاّ بالواو .
وقوله " حوالَيَّ " بمعنى أكنافي وجوانبي حال من " بَنيَّ " لما في حرف التشبيه " كأنّما " من معنى الفعل لأنّه بمعنى " أُشَبِّهُ " .
ج : وقوع الجملة الاسميّة بعقب مفرد هو حالٌ كقوله :
وَاللهُ يُبقيكَ لَنا سالِماً * بُرْدَاكَ تَبْجيلٌ وَتَعْظيمُ فجملة " بُرداكَ تبجيلٌ " حال ، ولو لم يتقدّمها قوله " سالماً " لم يحسن فيها تركُ الواو .
5 - ما يترجّح فيه الواو وهي الجملة الاسميّة على قول بعضهم لدلالة الاسميّة على الثّبوت مع ظهور الاستيناف فيها ، فحسن زيادة رابطة نحو ( فلا تجعلوا للهِ انداداً وأنتم تعلمون ) [2] أي وأنتم من أهل العلم والمعرفة أو وأنتم تعلمون ما بينهما من التّفاوت .

[1] الأعراف ( 7 ) الآية 4 .
[2] البقرة ( 2 ) الآية 22 .

155