( يكاد إذا ما أبصر الضيف مقبلا * يكلمه من حبه وهو أعجم ) ومنه قوله ( لا أمتع العوذ بالفصال ولا * أبتاع إلا قريبة الأجل ) فإنه ينتقل من عدم إمتاعها إلى أنه لا يبقى لها فصالها لتأنس بها ويحصل لها الفرح الطبيعي بالنظر إليها ومن ذلك إلى نحرها أو لا يبقى العوذ إبقاء على فصالها وكذا قرب الأجل ينتقل منه إلى نحرها ومن نحرها إلى أنه مضياف ومن لطيف هذا القسم قوله تعالى « ولما » سقط في أيديهم ) أي ولما اشتد ندمهم وحسرتهم على عبادة العجل لأن من شأن من اشتد ندمه وحسرته أن يعض يده غما فتصير يده مسقوطا فيها لأن فاه قد وقع فيها وكذا قول أبي الطيب كناية عن الكذب ( تشتكي ما اشتكيت من ألم الشوق * إليها والشوق حيث النحول ) وكذا قوله ( إلى كم ترد الرسل عما أتوا له * كأنهم فيما وهبت ملام ) فإن أوله كناية عن الشجاعة وآخره كناية عن السماحة وكذا قول أبي تمام

334