ذوي لدلالة « يجعلون أصابعهم في آذانهم » ) عليه وحذف مثل لما دل عليه عطفه على قوله « كمثل الذي استوقد نارا » إذ لا يخفى أن التشبيه ليس بين صفة المنافقين العجيبة الشأن وذوات ذوي صيب وكقوله « فبما رحمة من الله لنت لهم » وقوله « لئلا يعلم أهل الكتاب » فلا توصف الكلمة بالمجاز وقد بالغ الشيخ عبد القاهر في النكير على من أطلق القول بوصف الكلمة بالمجاز للحذف أو الزيادة

329