كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال » وقوله تعالى « ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر » وقوله « حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى » وإما بالتكرير لنكتة كتأكيد الإنذار في قوله تعالى « كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون » وفي ثم دلالة على أن الإنذار الثاني أبلغ وأشد وكزيادة التنبيه على ما ينفي التهمة ليكمل تلقي الكلام بالقبول في قوله تعالى « وقال الذي آمن يا قوم اتبعون أهدكم سبيل الرشاد يا قوم إنما هذه الحياة الدنيا متاع » وقد يكرر اللفظ لطول في الكلام كما في قوله تعالى « ثم إن ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك وأصلحوا إن ربك من بعدها لغفور رحيم » وفي قوله تعالى « ثم إن ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا إن ربك من بعدها لغفور رحيم » وقد يكرر لتعدد المتعلق كما كرره الله تعالى من قوله « فبأي آلاء ربكما تكذبان » لأنه تعالى ذكر نعمة بعد نعمة وعقب كل نعمة بهذا القول ومعلوم أن الغرض من ذكره عقيب نعمة غير الغرض من ذكره عقيب نعمة أخرى

198