فإن معناه أنه ليس بالذي يجيء منه أن يقتل مثلي بدليل قوله ( يغط غطيط البكر شد خناقه * ليقتلني والمرء ليس بقتال ) لأنا نقول ليس ذلك معناه لأنه قال والمشرفي مضاجعي فذكر ما يكون منعا من الفعل والمنع إنما يحتاج إليه مع من يتصور صدور الفعل منه دون من يكون في نفسه عاجزا عنه ومنها التهكم نحو « أصلاتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا أو أن نفعل في أموالنا ما نشاء » ومنها التحقير كقولك من هذا وما هذا ومنها التهويل كقراءة ابن عباس رضي الله عنهما « ولقد نجينا بني إسرائيل من العذاب المهين من فرعون » بلفظ الاستفهام لما وصف الله تعالى العذاب بأنه مهين لشدته وفظاعة شأنه أراد أن يصور كنهه فقال من فرعون أي أتعرفون من هو في فرط عتوه وتجبره ما ظنكم بعذاب يكون هو المعذب به ثم عرف حاله بقوله « إنه كان عاليا من المسرفين » ومنها الاستبعاد نحو « أنى لهم الذكرى وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون » ومنها التوبيخ والتعجب جميعا كقوله تعالى « كيف تكفرون بالله

146