و لا أطول لها ارتباطا ، ولا أهجى لمن لم يتّخذها ، أو اتّخذها وأهزلها ، ولا أمدح لمن اتّخذها وأكرمها منهم .
و كذلك أضيفت إليهم بكلّ لسان - ونسبت إليهم بكلّ مكان - وفي كلّ زمان - حتى قالوا : هذا فرس عربي ، ولم يقولون : رومي ، ولا هندي ، ولا فارسي فحصنوها تحصين الحرم ، وصانوها صون المهج ، ليبذلوها يوم الرّوع ويأمنوا بها أوان الخوف ، وليجعلوها درّية يوم اللَّقاء ، ووصلة إلى درك الثّأر حتى قالوا : إنّ الحصون الخيل ، لا مدر القرى ، كما قال الآخر شعرا :
< شعر > و لمّا نأت عنّا العشيرة كلَّها * أنخنا فخالفنا السّيوف على الدّهر < / شعر > وكانوا يصبرون على مؤنتها في الجدب ، ويغتبقون الماء القراح في الأزل ويؤثرونها على العيال بالصّنيعة ، ليكافئ عند الطلب ، أو الهرب ، ولذلك قال الأشعري مالك الجعفي :
< شعر > لكن قعيدة بيننا محفوة * باد جناجن صدرها ولها غنى تقفي بعيشة أهلها وثابة * أو جرشع عبل المحازم والشّوى < / شعر > وقال خالد بن جعفر الكلابي :
< شعر > أريغوني أراغتكم فإنّي * وحذفة كالسّجى تحت الوريد أسوّيها بنفسي أو بحرّ * وألحفها ردائي في الجليد أمرت الرّاغبين ليؤثروها * لها لبن الحلوبة والصّعود < / شعر >

522