الخبز بالسكين ولكن اكسروه باليد ، وليكسر لكم ، خالفوا العجم [1] والحفر للرغيف والإبانة * بمدية فهو له إهانة 11 وعن الصادق عليه السلام قال كان أمير المؤمنين عليه السلام إذا لم يكن له إدام قطع الخبز بالسكين .
12 وعنه عليه السلام قال من أدنى الادام قطع الخبز بالسكين [2] .
13 وعن أمير المؤمنين عليه السلام قال أكرموا الخبز فان الله عز وجل انزل له بركات السماء وأخرج بركات الأرض قيل وما اكرامه قال لا يقطع ولا يوطأ .
14 وعنه عليه السلام قال أكرموا الخبز فان الله تعالى أنزل له بركات السماء قيل وما اكرامه قال إذا حضر لم ينتظر به غيره .
وأكرم الخبز ومن إكرامه * ترك انتظار الغير من إدامه وصغر الرغفان دع أن تتركه * فان مع كل رغيف بركه 15 وقال النبي صلى الله عليه وآله صغروا رغافكم فان مع كل رغيف بركة .
16 وعنه صلى الله عليه وآله انه نهى أن يشم الخبز كما تشم السباع ونهى

[1] والواو في قوله ( وليكسر ) كأنه بمعنى أو . والامر بمخالفة العجم لأنهم كانوا يومئذ كفار ( بحار ) .
[2] جعل القطع مقام الادام ، إما لأنه يصير ألذ فيفعل فعل الادام أو يصير شبيها بالإدام فكأنه يخدع الطبيعة به وعلى أي حال يدل على جواز قطع الخبز بالسكين مع فقد الادام وفي غيره كأن المنع محمول على الكراهة وان كان الأحوط الترك ( بحار ) .

182