والمصوص [1] والحامض وصب على هامتك دهن البنفسج بماء الورد وشيئا من الكافور واشرب من ذلك الشراب الذي وصفته لك بعد طعامك وإياك وكثرة الحركة والغضب ومجامعة النساء ليومك .
نصائح عامة :
عدم حبس البول : ومن أراد أن لا يشتكي من مثانته فلا يحبس البول ولو على ظهر دابة [2] .

[1] المصوص : طعام من لحم يطبخ وينقع في الخل ، أو يكون من لحم الطير خاصة مثل لحم الدراج أو الديك يطبخ في الخل والبقول الباردة .
[2] هذا أمر هام يستحق الاهتمام من الأطباء والعامة . وحبس البول قد يسبب ارتجاع البول من المثانة إلى الكلى . وذلك يؤدي إلى التهابات المجاري البولية والكلى ، كما يؤدي إلى زيادة نسبة تولد الحصى . وقد وردت أحاديث كثيرة تنهى عن حقن البول . فقد أخرج أبو داود في سننه ( كتاب الطهارة ، باب أيصلي الرجل وهو حاقن ج 1 الحديث رقم 88 ) عن عبد الله بن الأرقم قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إذا أراد أحدكم ان يذهب الخلاء وقامت الصلاة فليبدأ بالخلاء ) . والمقصود بالخلاء أن يذهب إلى مكان خال ليتغوط أو يتبول . والحديث أخرجه أيضا الترمذي في سننه في أبواب الطهارة ، باب إذا أقيمت الصلاة ووجد أحدكم الخلاء فليبدأ بالخلاء ( سنن الترمذي ج 1 الحديث رقم 142 ، تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف ، دار الفكر ) . قال الترمذي : ( حديث حسن صحيح . وفي الباب ( أي مثله ) : عن عائشة وأبي هريرة وثوبان وأبي أمامة ، ( رضي الله عنهم أجمعين ) . قال الترمذي : ( وهو قول غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين . وبه يقول أحمد ( بن حنبل ) وإسحاق ( بن راهويه ) ، قالا : لا يقوم إلى الصلاة وهو يجد شيئا من الغائط والبول . وقالا : إن دخل في الصلاة فوجد شيئا من ذلك فلا ينصرف ما لم يشغله . وقال بعض أهل العلم : لا بأس أن يصلي به وغائط أو بول ، ما لم يشغله ذلك عن الصلاة ) . وهكذا أوضح الامام الترمذي في سننه الأقوال بعد إيراد الحديث الذي قال عنه حديث حسن صحيح . . . فبعض العلماء من يرى حرمة الدخول في الصلاة إذا كان به البول والغائط . وبعضهم يرى أن النهي في الحديث إنما يدل على كراهة التنزيه لا الحرمة . وقد أخرج أبو داود في الباب حديث عائشة رضي الله عنها قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( لا يصلي بحضرة الطعام ولا هو يدافعه الأخبثان ) . وحديث ثوبان رضي الله عنه يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : ( ثلاث لا يحل لأحد أن يفعلهن : لا يؤم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فإن فعل فقد خانهم ، ولا ينظر في قعر بيت قبل أن يستأذن فإن فعل فقد دخل ، ولا يصلي وهو حقن حتى يتخفف ) وحديث أبي هريرة رضي الله عنه يرفعه : ( لا يحل لرجل يؤمن بالله واليوم الآخر أن يصلي وهو حقن حتى يتخفف ) . وقد أخرجهما أيضا الإمام أحمد في مسنده ( ج 5 : 250 ، 260 ، 261 ، 280 ) ، وابن ماجة في سننه ( في كتاب الطهارة 114 ) .

165