< فهرس الموضوعات > الماء المشمس < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > ماء الثلج والبرد < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > ماء الآبار والقنى < / فهرس الموضوعات > ويرطب ويسخن ، ويفسد الهضم شربه ، ويطفو بالطعام إلى أعلى المعدة ويرخيها ، ولا يسرع في تسكين العطش ، ويذبل البدن ، ويؤدى إلى أمراض رديئة ، ويضر في أكثر الأمراض . على أنه صالح للشيوخ وأصحاب الصرع والصداع البارد والرمد . وأنفع ما استعمل من خارج [1] .
ولا يصح في الماء المسخن بالشمس حديث ولا أثر ، ولا كرهه أحد من قدماء الأطباء ولا عابه [2] . والشديد السخونة يذيب شحم الكلى .
وقد تقدم الكلام على ماء الأمطار ، في حرف الغين [3] .
( ماء الثلج والبرد ) . ثبت في الصحيحين ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه كان يدعو في الاستفتاح وغيره : " اللهم ، اغسلنى من خطاياي بماء الثلج والبرد " .
الثلج له في نفسه كيفية حادة دخانية ، فماؤه كذلك . وقد تقدم [4] وجه الحكمة في طلب الغسل من الخطايا بمائه ، لما يحتاج إليه القلب : من التبريد والتصليب [5] والتقوية . ويستفاد من هذا أصل طب الأبدان والقلوب ، ومعالجة أدوائها بضدها .
وماء البرد ألطف وألذ من ماء الثلج . وأما ماء الجمد - وهو : الجليد - فبحسب أصله .
والثلج يكتسب كيفية الجبال والأرض - التي يسقط عليها - : في الجودة والرداءة .
وينبغي تجنب شرب الماء المثلوج ، عقيب الحمام والجماع والرياضة والطعام الحار ، ولأصحاب السعال ووجع الصدر وضعف الكبد ، وأصحاب الأمزجة الباردة .
( ماء الآبار والقنى ) [6] . مياه الآبار قليلة اللطافة . وماء القنى ( 6 ) المدفونة تحت الأرض

[1] زاد في الاحكام بعد ذلك : " فإن سخن بالشمس خيف منه البرص " . ثم ذكر حديثين في ذلك ، وعدم تصحيح بعض العلماء لهما ، وأنه مع ذلك لا بد أن يتوقى .
[2] بالزاد : عابوه . وكل صحيح .
[3] ص 267 . وانظر : الاحكام 106 .
[4] ص 262 .
[5] كذا بالزاد . وهو الصحيح الملائم . وبالأصل : التصلب . وهو تحريف على ما في القاموس 1 / 63 .
[6] كذا بالأصل والاحكام 2 / 107 . وبالزاد : القناة . وهو واحد القنى . انظر : القاموس 4 / 380 ، والمختار والمصباح . ( 20 - الطب النبوي )

305