عن أبيه ، عن جده رضي الله عنه - : " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بالإثمد المروح عند النوم ، وقال [1] : ليتقه الصائم " . قال أبو عبيد : " المروح : المطيب بالمسك " .
وفى سنن ابن ماجة وغيره ، عن ابن عباس رضي الله عنهما ، قال : " كانت للنبي صلى الله عليه وسلم مكحلة يكتحل منها ثلاثا في كل عين " . وفى الترمذي ، عن ابن عباس رضي الله عنهما ، قال : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اكتحل : يجعل في اليمنى ثلاثا ، يبتدئ بها ويختم بها ، وفى اليسرى ثنتين " .
وقد روى أبو داود عنه صلى الله عليه وسلم : " من اكتحل فليوتر " . فهل الوتر بالنسبة إلى العينين كلتيهما - : فيكون في هذه ثلاث وفى هذه اثنتان ، واليمنى أولى بالابتداء والتفضيل . - أو هو بالنسبة إلى كل عين : فيكون في هذه ثلاث ، وفى هذه ثلاث ؟ وهما قولان في مذهب أحمد وغيره .
وفى الكحل : حفظ لصحة العين ، وتقوية للنور الباصر ، وجلاء لها ، وتلطيف للمادة الرديئة ، واستخراج لها مع الزينة في بعض أنواعه . وله عند النوم مزيد فضل : لاشتمالها على الكحل ، وسكونها عقيبه عن الحركة المضرة بها ، وخدمة الطبيعة لها . وللأثمد في ذلك خاصية .
وفى سنن ابن ماجة - عن سالم ، عن أبيه يرفعه - : " عليكم بالإثمد . فإنه يجلو البصر وينبت الشعر " [2] . وفى كتاب أبى نعيم : " فإنه منبتة للشعر ، مذهبة للقذى ، مصفاة للبصر " . وفى سنن ابن ماجة أيضا - عن ابن عباس رضي الله عنهما ، يرفعه - : " خير أكحالكم الأثمد : يجلو البصر ، وينبت الشعر " [4] .

[1] بالزاد : قال . وهو تحريف .
[2] وأخرجه أيضا الترمذي في الشمائل ، والحاكم وصححه ، وأقره الذهبي اه‌ ق . ( 3 ) وأخرجه أيضا الطبراني وابن أبي عاصم عن علي ، وسنده حسن اه‌ ق .
[4] وأخرجه أيضا الترمذي وحسنه ، وابن ماجة ، وابن حبان والحاكم في صحيحيهما ، والطبراني وأبو نعيم في الحلية اه‌ ق .

217