وقد جربت أنا وغيري - من الاستسقاء بماء زمزم - أمورا عجيبة ، واستشفيت به من عدة أمراض [1] : فبرأت بإذن الله . وشاهدت من يتغذى به الأيام ذوات العدد - قريبا من نصف الشهر أو أكثر - ولا يجد جوعا ، ويطوف مع الناس كأحدهم ، وأخبرني :
أنه ربما بقى عليه أربعين يوما ، وكان له قوة : يجامع بها أهله ، ويصوم ، ويطوف مرارا .
( ماء النيل ) : أحد أنهار الجنة ، أصله من وراء جبال القمر - في أقصى بلاد الحبشة - من أمطار تجتمع هنا لك ، وسيول يمد [2] بعضها بعضا ، فيسوقه الله تعالى إلى الأرض الجرز التي لا نبات لها ، فيخرج به زرعا تأكل منه الانعام والأنام .
ولما كانت الأرض التي يسوقه إليها إبليزا صلبة - إن أمطرت مطر العادة : لم ترو ، ولم تتهيأ للنبات . وإن أمطرت فوق العادة : ضرت المساكن والساكن ، وعطلت المعايش والمصالح - : فأمطر البلاد البعيدة ، ثم ساق تلك الأمطار إلى هذه الأرض في نهر عظيم ، وجعل سبحانه زيادته في أوقات معلومة ، على قدر رى البلاد وكفايتها . فإذا روى [3] البلاد وعمها :
أذن سبحانه بتناقصه وهبوطه . لتتم المصلحة بالتمكن من الزرع . واجتمع في هذا الماء الأمور العشرة التي تقدم ذكرها [4] ، وكان من ألطف المياه وأخفها ، وأعذبها وأحلاها .
( ماء البحر ) . ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال في البحر : " هو الطهور ماؤه الحل ميتته " .
وقد جعله ( الله ) سبحانه ملحا أجاجا ، مرا زعاقا ، لتمام مصالح من هو على وجه الأرض :
من الآدميين والبهائم . فإنه دائم راكد ، كثير الحيوان . وهو يموت فيه كثيرا ولا يقبر .
فلو كان حلوا : لأنتن من إقامته وموت حيوانه فيه وأجاف ، وكان الهواء المحيط بالعالم يكتسب منه ذلك وينتن ويجيف ، فيفسد العالم . فاقتضت حكمة الرب سبحانه وتعالى أن جعله كالملاحة التي لو ألقى فيه جيف العالم كلها وأنتانه وأمواته : لم تغيره شيئا ، ولا يتغير على مكثه من حين خلق وإلى أن يطوى الله العالم . فهذا هو السبب الغائي الموجب لملوحته . وأما الفاعلي فكون [5] أرضه سبخة مالحة .

[1] انظر ما تقدم : ( ص 22 ) .
[2] كذا بالزاد 192 . وبالأصل : تمد . ولعله تصحيف .
[3] كذا بالأصل . وبالزاد : أروى . وكل صحيح على ما في المصباح : ( روى ) . وراجع كلام ابن سينا عنه : في الاحكام 2 / 103 .
[4] ص 303
[5] كذا بالزاد . والزيادة السابقة عنه . وبالأصل : فيكون . وهو تحريف .

307