أقول :
أوّلا : إنّ من يقرأ هذا النصّ المنقول عن ابن كثير ، ابتداءً بكلمة « آخى النبي » وانتهاء بكلمة « متونها » ثم ينظر إلى وضع رقم الهامش على كلمة « متونها » والإرجاع في الهامش إلى البداية والنهاية 3 / 226 - 227 ، لا يفهم إلاّ كون هذا الكلام لابن كثير . . . .
إلاّ أنّا لَمّا راجعنا الجزء والصفحة المذكورتين ، وجدنا عنوان ابن كثير هكذا : « فصل في مؤاخاة النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بين المهاجرين والاَنصار » ولم نجد فيه هذا النصّ المذكور في كتاب المؤلّف ! ! . . . ومن شاء فليراجع . . . .
وثانياً : إذا كان قد « ذكر ابن إسحاق وغيره من أهل السير والمغازي أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه ] وآله [ وسلّم آخى بينه وبين نفسه » فلماذا لم تذكر عبارة ابن إسحاق ولم تعتمد على نقله ، وأنت معتمد عليه في الموارد الاُخرى حتّى مع الجهل برواة الخبر عنده ؟ !
وثالثاً : إنّ أُخوّة أمير المؤمنين عليه السّلام للنبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ثابتة قبل يوم المؤاخاة ، ففي أخبار حديث يوم الإنذار : أنّ النبيّ جعله أخاً له . . . .
ومن ذلك ما أخرجه أحمد في « المسند » بسند صحيح ، فقد رواه

46